Античность. Средние Века. Новое время. Проблемы искусства

кону, изображая жизнь преходящую и повинующуюся закону естествен ному — круговороту светил, смене времен года. Кроме того, этот цикл содержит и религиозно-нравственную идею — о необходимости труда для «восстановления» в искаженной первородным грехом человеческой душе ее первозданной чистоты, то есть изображает путь человечества к царст вию божию, путь души к вечной жизни. Программу декора, смысл которой заключался в том, чтобы показать жизнь вселенной и деятельность человека в соотношении с божественным законом и конечной целью мировой истории, шартрские заказчики порта ла несомненно заимствовали из Сен-Дени, где она была впервые вопло щена. В церкви Сен-Дени знаки Зодиака и олицетворения месяцев помещены на пилястрах, обрамляющих двери боковых порталов. Их связь с темой Страшного суда зрительно выражается в том, что они располо жены параллельно рядам мудрых и неразумных дев на пилястрах глав ного портала, которые, в свою очередь, составляют .тематическую па раллель сцене Страшного суда в тимпане этого портала. Но в Шартре программа стала шире и получила более концентрированное и наглядное выражение. Фигурки и сценки шартрского цикла «месяцев» очень разнообразны по своему художественному языку и образному строю. В этом цикле есть и традиционные для романского искусства изобразительные форму лы, например деревья с шишковидными кронами на гибких стеблях, и весьма острые наблюдения природных форм — в изображениях зве рей — знаков Зодиака. Сцены, однозначно иллюстрирующие трудовой процесс — жатвы, косьбы, сбора урожая,— иногда грубоватые, как сцена убоя свиньи, где изображен крестьянин, зажавший голову свиньи между ног и замахивающийся топором,— чередуются со сценами лирическими, в которых характеризуется эмоциональное состояние человека. Так ме сяц апрель олицетворяет фигура молодого короля или принца в венке, мечтательно склонившего голову к покрытой крупными цветами кроне де ревца. Интересно, что апрель и май, олнцетворепный в образе человека с конем и соколом,— единственные «феодальные» сцены среди сцен сельской жизни. Очевидно, куртуазная лирика в это время получила такое распро странение и настолько прочно вошла в народное созпанне, что породила некий штамп: весна — пора поэзии и любви, пора нежных и возвышенных чувств, доступных благородным сеньорам, а не вилланам. Два ряда архивольтов в «портале Вознесения» давали место только двадцати двум фигурам, цикл же требовал двадцати четырех изображе ний. Поэтому два месяца — март и июнь — оказались представленными только сценами сельских работ — подрезания виноградных лоз и косьбы, а соответствующие им знаки Зодиака — Рыбы и Близнецы — пришлось перенести в архивольты южного бокового портала, где они без особого смысла поместились в нижней части внутреннего ряда. В то время как в архивольтах северного портала все изображения принадлежат одному циклу, тематически относящемуся к сцене в тимпа не, в архивольтах южного портала программа не так стройна. Ансамбль из двадцати двух фигур распадается на два цикла. Один — шесть фигур ангелов во внутреннем ряду — относится к сцене апофеоза Богоматери в 26