Античность. Средние Века. Новое время. Проблемы искусства

«мысль без действия» 7 . Фортуна и Доблесть всегда понимались вместе, взаимосвязанными. Все самое лучшее в жизни могло быть достигнуто Доблестью, как спутником Фортуны, ведущим, направляющим ее 8 . По представлениям классической философии в жизни человека борются, вступают в союз или побеждают друг друга два начала: внешпие, без личные силы (судьба, случай) и собственная воля, разум, достоинство человека. Разрешение противоречия между ними было одним из важней ших вопросов античной и ренессанспой литературы. Уже Цицерон ут верждал: «Доблесть ведет, Фортуна следует за нею». Другая формулиров ка той же мысли, проникнутая верой в человеческие возможности,— это слова Плиния Старшего перед восхождением на Везувий: «Удача со путствует сильному». Устойчивой иконографии совместного изображения Фортуны и Добле сти в искусстве Возрождения и Нового времени не существовало. Однако известна латинская поговорка, говорящая о вещах, поразительно напо минающих нашу картину: Sodes Fortimae rotunda, Scdes Virtutis quadrata. (то есть: «сиденье (местонахождение) Фортуны круглое, сиденье Добле сти квадратное») 9 . Трудно допустить, что мы имеем дело со случайным совпадением, объясняющимся простотой мотива. Ведь если каждый из двух мотивов картины, взятый в отдельности, женская фигура па шаре и мужская фи гура на кубе, действительно элементарны, то их сочетание в одном про изведении совершенно уникально 10 . 7 Так определяет Э. Панофский соотношение персонажей в гравюре Дюрера «Ме ланхолия» (Е. Р a no f sky. Albrecht Durer. Princeton, I, 1945, p. 164). В этой гра вюре ребенок, бездумно вырезающий что-то на дощечке, отчасти напоминает со стояние девочки на шаре. К тому же ребенок сидит на жернове круглой формы. А бездеятельпая Мелапхолия, погруженная в свои мысли и творческие муки, близка по характеру и меланхолическому состоянию атлета. Сиденьем для Мелан холии служит геометрический прямоугольник, а перед ней находится шар. Су ществует также общность в композиционном построении между гравюрой Дюрера и картиной Пикассо. Помимо этого, «Девочка на шаре» имеет некоторую аналогию с гравюрой Дюрера «Большая Фортуна» (Немезида), где Фортуна вращает земной шар. 8 В классической мысли Фортуна рисовалась в женском облике, а Доблесть — в муж ском, иногда в виде Геракла. Также имеет аналогию с нашей картиной и то об стоятельство, что в пей атлет, наделепный чертами Доблести, является как бы руководителем девочки, контролирующим ее действия. 9 Е. Panofsky. The Iconography of Corregio's Camera di San Paolo. London, 1961, p. 58—66. Здесь собран большой материал о Фортуне и Доблести, приведены слова Цицерона и Плиния Старшего. В работе Э. Панофского не упоминается Пикассо и его картипа «Девочка на шаре». 10 В античности изображения Фортуны и Доблести встречаются на монетах и меда лях. В искусстве Возрождения этот или близкий к нему сюжет был довольно по пулярен. К Фортуне была близка аллегория «Непостоянства» (например, у Джот то), а к Доблести — аллегория «Силы». В пяти аллегориях Джованни Беллини, написапиых в 1490 г., не раз присутствуют Фортуна и Доблесть. Корреджо изобра зил Фортуну и Доблесть в камере св. Павла в Парме (1517—1520 гг.). Фортуна встречается также в творчестве Пинтуриккио, в гравюрах Дюрера и у других ху дожников Возрождения, которые обращались к античной символике и эмблема 253