Античность. Средние Века. Новое время. Проблемы искусства

Заказчики шартрского собора не смогли усвоить идею Сугерия цели ком и заимствовали лишь часть фасадной схемы, да и то не сразу. Но в стихийном процессе сложения фасада из нескольких частей проявилась тоже очень характерная для формирования готики тенденция — к собира нию разнообразных элементов, которыми располагало романское искус ство, к их синтезированию в новом, более сложном комплексе. Эта же тенденция проявилась и в скульптурпом декоре Королевского портала. Процесс его создания представляется менее осознанным, но зато более органичным, чем концепция фасада церкви Сен-Дени, носив шая слишком явственную печать субъективной воли Сугерия (о ней свидетельствуют и зубцы, увенчавшие фасад, и мозаика, украсившая вместо скульптуры тимпан северпого портала). В Шартре новое искус ство, проникнутое тем же мироощущением и устремленное к тем же целям, что и программно-новаторское искусство Сен-Дени, создавалось интуитивно, путем ассимиляции и переработки романского художествен ного наследия. Иконографическая программа Королевского портала, демонстрирую щая новую «схоластичность» и «универсализм» мышления, явилась ре зультатом собирания множества встречавшихся в романском искусстве порознь сюжетов. Обилие декора и система его организации и соединения с архитектурой портала, удивляющая своей архитектоничностыо, также явились результатом осмысления, объединения и соподчинения множест ва частных находок романского искусства: тимпана с репрезентативной сценой, капителей с повествовательными сценами, архивольтов с фигура ми, рельефов на откосах портала. Единство образного строя этого ансамб ля, торжественного и просветленно-человечного, достигнуто усилиями многочисленных мастеров, за каждым из которых стояла стилистическая традиция определенной романской школы с ее собственными изобрази тельными канонами, не похожими на каноны других школ. В скульптур ном декоре Королевского портала почти на глазах совершается превра щение романских сюжетов, композиционных принципов и образов — в готические, их последовательное подчинение новым художественным целям. Центром композиции и иконографической программы Королевского портала является его главный тимпан с изображением «Христа во славе». Иконографическая схема этого изображепия — с фигурой сидящего и благословляющего Христа в окружении ангелов, символов евангелистов и двадцати четырех старцев с кубками и музыкальными инструмента ми — возникла в романском искусстве, сначала в мппиатюре, затем в скульптуре как иллюстрация к Апокалипсису Иоапна Богослова (Апокал. IV, 2—8). Появившись в мопумептальпой скульптуре в первые десяти летия XII в., этот сюжет чрезвычайно быстро распространился PI вскоре стал одним из наиболее излюблепных для украшения тимпанов церков ных порталов, особенно в южных и западных областях Франции 8 , отку

8 Е. Male. L'art religieux clu XH-me siecle en France. Etudes sur les origines de l'ico nographie du Moyen Age. 5-me ed. Paris, 1947, p. 380. 21