Античность. Средние Века. Новое время. Проблемы искусства

досадуя на то, что прежде, чем дойдешь до заключительных реплик, со держащих окончательное слово о Фаусте, приходится продираться через странные речи и песнопения. Хотя с годами я приучил себя к более внимательному чтению, эта сцена была для меня мертва, пока я не уз нал, что она тоже представляет собой поэтическую параллель к прелест пой по своей натуралистической наивности позднесредневековой (если угодно, предренессапсной) фреске в Кампосапто. Рассмотрев, как изобразил неизвестный художник жизнь отшельников в Фиваиде, совсем по-новому читаешь гетевский текст. Оказывается, за скупой, как обычно, ремаркой поэта стоит полуфантастический пейзаж в три уступа. На нижнем монастырские обители, к которым идут паломники, жаж дущие утешения. На уступе повыше небольшие отшельничьи кельи. Один отшельник беседует в пещере со святым, которого мы узнаем по ореолу. Другой посохом касается лежащего на земле черепа. Третий беседует с посетившим его мирянином. На последнем, высшем уступе еще несколько фигур отшельников. Один из них, по-видимому, для умерщвления плоти добровольно принимает избиение и двое мужчин старательно колотят его палками. На втором и третьем уступах между кельями отшельников фи гуры львов, обозначающие, что отшельники живут в пустыне среди диких зверей. Вид финальной сцены представляет собой нечто подобное. Гете мыс лил декорацию финала тоже в виде холмистого или горного пейзажа с несколькими уступами, где обитают святые отшельники. Его ремарки яс но обозначают, что: Отец углубленный находится «в нижней области», Отец ангелоподобный — «в средней», Возвеститель почитания Богомате ри — «в высочайшей чистейшей келье», хор блаженных младенцев парит «вокруг высочайших вершин», а ангелы — «в высшей атмосфере, неся бессмертную часть Фауста». Множество фигур финала все время находят ся на сцене, попеременно выступая со своими речами. Но это не ста тичная сцена. Парят, кружатся блаженные младенцы и ангелы, парит всем навстречу по воздуху божья матерь во всей своей славе небесной. Найдены «прототипы» для отдельных фигур финала. Хор младших ангелов с розами навеян картиной Синьорелли «Ангелы, рассыпающие розы», репродукцию которой Гете видел в книге англичанина Отли «Флорентийская школа». Начальные строки этой сцены:

Круча над кручею, Чаща дремучая С пнями, корягами, Мхами, оврагами, Воды — живители Пустынножителей. Львы к ним у пропасти Ластятся с кротостью, Чтя сокровенное Место священное — 1Я8