Античность. Средние Века. Новое время. Проблемы искусства

зующпх поисков времени — керамику Кипра, где, благодаря островной замкнутости, раз усвоенные анатолийские формы варьируются в разных сочетаниях, удваиваются, утраиваются, вырастают в невероятные по строения, какие-то керамические лабиринты и химеры. Как далеки эти рожденпые техническим прогрессом и воплощающие технический про гресс изделия от расписной энеолитическои керамики, лепной, не очень ровной и симметричной, создающей свой живой всеобъемлющий микро косм. Теперь получают распространение «лицевые урны», в кубках, ча шах, кувшинах улавливается сходство с птицами и животными; они не всеобъемлющи, но индивидуальны в форме, силуэте, деталях, как инди видуальны возникающие из имперсональных космогонии мифологические образы. Круглый сосуд на ножках с «хвостиком» сзади; традиционный кувшин, но с поднятым кверху «клювом»; соусник с тупым «носиком» и соусник с изящно выгнутой «шеей»,— в этих вещах — троянских, кнк ладских, греческих — мы вновь встречаемся с «ожившими», воплотивши мися в самостоятельные предметы хаджиларскими орнаментами, с их сдвинутыми, гротескными рисунками. Начавшееся и застывшее в пере ходном положении действие, подвижная статика или статическое движе ние, раз найденные, продолжают существовать в образном арсенале Вос точного Средиземноморья. Они смогут быть узнаны даже спустя тысяче летня в позах и жестах персонажей архаической греческой вазописи. В археологической и лингвистической литературе Троя раннебронзо вой эпохи рассматривается в тесной связи с Европой. Но «фрако-фрп гийцы» и «лувии», создавшие троянскую культуру, как бы диаметрально противоположны своим энеолитическим предшественникам. В их искус стве, ни в западной его ветви, ни в малоазийской, мы не встречаем ни намека на мотивы «расписной керамики». Она совершенно растворяется, тонет в потоке новых устремлений и идей, в новом видении эпохи. Спи раль, украшающая иногда сосуды конца III тысячелетия,— это, собствен но, даже и не спираль. Это — волюта, рельефно выделяющаяся на тулове амфоры; ее форма родственна форме наверший троянских булавок, прямо связанных с Месопотамией 36 . Правда, в золотых украшениях спираль может присутствовать и в более сложных формах, не в виде единичного мотива, а в ритмичном чередовании, в многократном повторении. Узор навершия, ограниченный вертикалями, замкнутый в четыре прямоугольника, по сути своей ничем не отличается от шумерских метал лических орнаментов, и тем не менее точной аналогии этой булавке в месопотамских памятниках нет. Местный характер творчества, сказываю щийся и в сложном построении (вспомним кувшинчики, столь излюблен ные в ранней глиптике Крита и Греции), и в гораздо меньшей компози ционной собранности вещи, принимает переднеазиатскнй спиральный мотив, соединяет его со своей художественной традицией. В Трое, тесно связанной с восточными металлургическими центрами, эта тенденция только намечена. Она получает развитие в более огражденных от месо потамских импульсов районах, и не в металле, прямо наследующем про изведениям урских ювелиров, а в керамике.

* 6 См. прим. 11, на стр. 8.

14