Античность. Средние Века. Новое время. Проблемы искусства

Но не на черноземных пространствах Европы возникает новое миро воззрение. Корни его уходят в глубь европейского материка, заселенного племенами линейно-ленточной керамики. О взаимодействии этих* двух культур много писали и пишут. Археологи решают, происходит ли юго восточная керамика от линейно-ленточной или в своем начале сосущест вует с ее поздними этапами. Стилистические особенности керамической орнаментики дают свой определенный ответ на этот вопрос. Распростра нившаяся от Бельгии и восточной Франции на западе до Молдавии и Среднего Поднестровья на востоке культура линейно-ленточной керами ки — еще очень ранняя и примитивная, с хозяйством, основанным на ко чевом земледелии, с обществом, существующим без военной организации, без храмов, почти без ритуальных предметов, без тканей, печатей, без расписной керамики. Несовершенных форм сосуды покрыты процарапан ным орнаментом, возвращающим нас к первоначальным стадиям керами ческого ремесла — к фиксации магических представлений об окружаю щем. Но в этих врезанных линиях, не творящих, а творимых, не напря гающихся в волевом усилии, а послушно следующих за рукой гончара, заложены уже все особенности поздненеолитического европейского искус ства. Спираль, закручивающаяся на боках сосуда, подчеркивающая его объем и выявляющая его внутреннее движение; незавершенные, «обре- ^ занные» прямоугольными линиями спирали, соединенные с меандрами разных форм и размеров; меандр и спираль, бесконечно перетекающие, бесконечно стелющиеся по поверхности предмета... Только это еще не сама «текучесть Вечного» (А. Ф. Лосев), воплощающаяся, почти на на ших глазах готовая совершить чудесный переход от неживого к живому, от орнаментики к органике, а рассказ, отстраненное повествование, за ключенное в геометрические рамки линейно-ленточного декора. Что же это за явление, донесенное до нашего времени в формах ор намента, за которым стоят свое восприятие мира и свое выражение это го восприятия, целый особый культурный пласт, занимающий огромные европейские территории? Что можно сказать о его создателях и носите лях? Эти вопросы встали перед первыми же исследователями, и с нача ла 1900-х годов вплоть до нашего времени большинство ученых не толь ко связывает культуру древнейшей Европы с автохтонным ее населени ем, но и определяет его как впервые выступивших на историческую арену индоевропейцев 24 . Более того. В очень многих работах они отож дествляются с фракийцами 25 , населявшими эти же районы в историче Например, Б. В. Горнунг («Проблема распространения индоевропейской речи в доисторические эпохи».— «Тезисы докладов на сессии Отделения исторических наук.., 1955 г.». М.—Л., 1956, стр. 27—41), Б. А. Рыбаков (Указ. соч.), П. Н.Третья ков («О происхождении славян».— «Вопросы истории», 1953, № И, стр. 73—75) счи тают родиной индоевропейцев юго-восточную Европу. Сведения об их зарубежных единомышленниках собраны у В. Георгиева («Исследования по сравнительному языкознанию». М., 1958, стр. 272—274) и у Т. С. Пассек («К вопросу о древнейшем населении Днепровско-Днестровского бассейна».— «Советская этнография». М., 1947, № 6—7, стр. 16—17). Т. С. Пассек приводит и имена исследователей, видящих прародину индоевропейцев в центрально-европейских районах (там же). Например, М. А. Артамонов (см.: Т. С. Пассек. Раннеземледельческие (триполь ские) племена Поднестровья.—МИА. М.—Л., 1961, № 84, стр. И), В. В. Горну н г 9