Античность. Средние Века. Новое время. Проблемы искусства

ваются,— все то же атектоническое движение, составляющее главную сущность мироздания, все те же подъемы и спады, рождения и затуха ния. На сосуде из поселения Журы завитки, отходящие от главного стержня, напоминают процветшие ветки, орнамент прямо ассоциируется с органической природой, воскресающей и умирающей. «Ведь мы имеем дело с орнаментацией специфически земледельческого народа, для кото рого вечное чередование зимы и лета, смерти и рождения (воскресения), семени и плода было основой космического мировоззрения, да и реаль ной жизни» 18 . Только в отличие от нереднеазиатских энеолитических росписей не закономерность и регулярность смены, а сама смена, сама цикличность акцентируется здесь и в спиральных рисунках керамики и в спиральных украшениях построек; может быть, та же идея лежит в ос нове кругового расположения трипольских домов и овальной формы укре плений Димини. Трудно согласиться с Б. Р. Виппером, пишущим об «исключительно эстетической, декоративной функции» европейского орнамента 19 . Конеч но, подобно любому изображению древнего искусства, завитки и спирали «расписной керамики» имеют свой глубокий символический смысл. Кое какие элементы известны. Так, например, чаще всего говорят о змее как смысловой основе спирали 20 , называют также круг и крест 21 ; делают ся попытки «связать спиральный трипольский рисунок... с образом жен щины, с культовыми представлениями о женщине-змее и с культом быка,— образами, широко распространенными в странах дунайского бас сейна, Восточного Средиземноморья и Малой Азии» 22 . Видимо, и здесь мы имеем дело с общеэнеолитическим символическим репертуаром. Ина че и быть не может: человечество едино на каждой стадии своего разви тия. Но то растворение в движении, то подчинение законам динамиче ского пространства, которое превращает орнамент «расписной керамики» в нечто большее, чем простой набор символов, относится уже к внутрен ней «обработке» идеи, к индивидуальному «языку стиля» каждой куль туры, о котором писал Ф. Матц 23 . И в этом смысле занимающая терри торию от Венгрии до Македонии и Греции, прекрасно обожженная, разнообразная по формам, мастерская по исполнению западная «распис ная керамика» может быть не только сопоставлена с лучшими образца ми восточного керамического энеолита, но и противопоставлена им, как несущая в себе новый образ, зерно совершенно иного художественного феномена. 18 Е. 10. Кричсвский. Орнаментация глиняных сосудов у земледельческих пле мен неолитической Европы.— «Ученые записки Ленинградского Государственного Университета». Серия исторических наук, вып. 13. Л., 1949, стр. 78. 19 Б. Р. В и п п е р. Указ. соч., стр. 36. 20 См., например: Е. Ю. К р и ч е в с к и й. Указ. соч., стр. 79; М. Л. М а к а р е в и ч. Об идеологических представлениях у трипольских племеп.— «Записки Одесского археологического общества». Одесса, 1960, 1(34), стр. 301; Т. С. П а с с е к. Искусст во трипольских племен.— «История искусства народов СССР», т. 1. М., 1971, стр. 61; Б. А. Рыбаков. Указ. соч., № 1, стр. 35. 21 Т. С. Пассе к. Указ. соч., стр. 61. 22 Там же. 23 F. M a t z. The Art of Crete and Early Greece. London, 1962, p. 23. 8