Античность. Средние Века. Новое время. Проблемы искусства

знакома нам по глиптике Джемдет-Насра и по металлическим находкам царских гробниц Ура. Концентрические круги, напоминающие замкнутые египетские спирали, украшают сосуд из Хаджилара 12 . Волюты керамики Сиалка III и Тепе-Глссара I 13 , уже упоминавшиеся нами спиральные рога козлов на персепольскпх чашах говорят о возможности включения в этог перечень и восточных районов Передней Азии. Более того. «Спираль — один из самых древних магических символов человечества — встречает ся и на крайнем Западе, и на Дальнем Востоке» 14 , и в западноазнат ской степной культуре 15 , и в Ирландии и Скандинавии 1в . Только анали зируя ее формы, только вскрывая внутренний смысл тех или иных ее изменений, тех или иных вариантов, мы можем выделить какие-то ло кальные группы и уяснить наличие или отсутствие между ними связей. Раскинутые, заполняющие прихотливым орнаментом поверхность чаши и в совокупности составляющие свастику, спиральные рога козлов замкнуты формой сосуда, завершены в своем собственном рисунке, не представляющем никаких возможных связей с окружающей средой. На шлеме Мескаламдуга маленькие спиральки волос этой золотой «при чески» служат для отделения одной пряди от другой, выполняют ту же функцию обособления, завершения каждой детали изображаемого. Рядом, но не вместе существуют круги и спирали на хаджиларском и египет ском сосудах. Что общего у этих подчиненных законам восточного ор намента изображений со стелющимися, движущимися, живущими, фор мообразующими рисунками диминийской керамики? С Востока в Европу мог быть занесен только сам знак спирали 17 , но орнамент Димннн в том развитом виде, в каком он составляет совершенно особый керамиче ский стиль, не имеет параллелей в раннем переднеазиатском и египет ском искусстве. Поиски путей его возникновения на Балканах приводят нас не в центры древних восточных цивилизаций, а в неолитическую Европу. На пространствах южноевропейского черноземного пояса в поздненео литическую эпоху развиваются культуры «расписной керамики», хорошо известные по таким поселениям, как Бонтешти, Гумельницы, Арпушд, Кукутени, Петрены, Триполье. Их создатели были носителями того ново го «европейского» мироощущения, которое на греческой почве впервые по является в диминийской керамике. Разорванные пересекающиеся ленты, заполненные параллельными линиями; сгустки энергии — закрученные спирали, выявляющие внутреннюю жизнь предмета; «летящие» спирали, как бы вытолкнутые длинной «ножкой», на конце которой они закручи 12 U. Alkim. Bahadir. Anatolia I. (Des origines a la fin du He millenaire av. J.-C). Geneve, Paris, Munich, 1968, No. 14. 13 Gh. Delvoye. Remarques sur la seconde civilisation neolithique du continent Grec et des iles avoisinants.— «Bulletin de Correspondance Hellenique», LXXIII, 1949, p. 54. 14 G. von Кaschnitz-Weinberg. Mittelmeerische Kunst. Berlin, 1965, S. 219. 15 Ibid. 16 Ch. Zervos. L'art de la Crete neolithique et minoenne. Paris, 1956, p. 8. 17 Но с таким же успехом он мог появиться и самостоятельно в разных районах как один из самых первоначальных и самых общих человеческих символов (см. т на пример: Ch. Zervos. Op. cit., p. 8: «Рейнак поддерживает теорию полигенезиса спирали...»). 7