Античность. Средние Века. Новое время. Проблемы искусства

няющая архаизирующая стилизация сочетается с утренней свежестью и легкостью насыщенных светом матовых красок — льдисто-голубых, бе лых, салатных, серых, розово-красных, коричневых. В них есть что-то певуче нежное и вместе с тем рассеянное, замирающее, подобное угасаю щему звуку или растворяющемуся в воздухе миражу. Сюжетная ситуа ция звучит не как реальное действие, а как лирическое воспоминание, возникающее в чуть зыбких, легко узнаваемых привычных контурах и отбеленных светом туманностях цветовых пятен. Драматическая острота,, непосредственность переживания ушли, отдалились, осталась печальная лирика ряда проходящих перед внутренним взором картин, отлившихся в монотонный повторяющийся ритм игрушечного механизма и грустную поэзию изысканно наивной цветовой гармонии. Сцена «Поцелуя Иуды», расположенная на левой стене капеллы, пол на тончайших вибраций света и преломленного драгоценного цвета. Вверху на синем ночном небе клубятся облака, тронутые серебристым светом невидимой луны, колючий узор черных торчащих алебард и копий проецируется на дымчато-серый склон холма, одежды сомкнутых в тес ную группу персонажей напоминают слиток разноцветных сияющих кри сталлов. Факел в руке воина светится тихим пепельным светом, ничего не освещающим вокруг, и окончательно довершает впечатление прекрас ной сказки, рассказанной не ради фактов, а ради наслаждения ароматом старппы и тончайших художественных ассоциаций. Светоноспость красок у Джентилески и полное слияние света с цветом в этих фресках застав ляют исследователей вспомнить в связи с ними о Пьеро делла Франче ска 41 . Особой утонченности колористическая и световая гармония достигает в «Молении о чаше». Сочетание различных источников света — золотых лучей божественной «глории», лунных отсветов дышащего ночным холо дом прозрачного неба с хрупким рисунком черных ветвей и потока сияю щего, по-утреннему легкого белого света, освещающего Христа и ангела, достигает здесь музыкальной гибкости и придает поэтической атмосфере фрески особое богатство эмоциональных оттенков. Фигурки спящих апо столов, выглядывающие из-за пригорка, Христос в длинной просторной рубахе, с такой простодушной доверительностью и искренней верой об ращающийся к вестнику небес, что кажется он вот-вот заговорит, и у его рта возникнет и протянется в воздухе белая полоска картуша с соответ ствующей надписью,— и юный ангел с нежпой светящейся плотью, золо товолосый, в блеклой голубовато-лиловой тунике, с изящным абрисом крыльев — все это удивительным образом напоминает поэтический мир Лотто, нередко в эти годы вновь оживающий в живописи провинциаль ных мастеров средней Италии. В то же время в движении и гармонич ных пропорциях ангела столько внутренней свободы и классической чи стоты, что добровольное замыкание себя в рамки обаятельной и утончен ной, но условно абстрагированной и обедненной архаической стилизации выглядит у Джентилески преходящим. В эти же годы он создает ряд работ, где вновь возникает характерная для него энергия цвета и пла-

^ М. R о s с i. Op. cit.; A. E m i 1 i a n i. Op. cit., p. 49—50. 107