tugendhold-hudozhestvennaia-kultura-zapada-1928x1

подлинным вдохновителем их является с о в р е м е н н о с т ь, современный пролетариат, современная социальная революция. Она дает им тот свежий заряд, которого не было у Стейнлена. Мы видим: растет мировое пролетарское движение, а вместе с ним революционизируется сознание художников, дисциплинируется и заостряется их способ выражения. От лирически мечтательного им- прессионизма Стейнлена через интеллигентский психологизм герман- ских „экспрессионистов" к четкому динамизму (дух борьбы) и мону- ментализму (дух организации)—такова эзолюция формы в области „социального жанра".

V

Какой же урок для себя можем мы извлечь из этой выставки? Прежде всего, тот, что пора оставить чисто славянофильское само- обольщение: будто лишь у нас процветает революционное искусство. Наоборот, — и это не вина, а беда наша, — нам нужно еще создать его — ведь у нас нет тех больших традиций (Домье, Делакруа), кото- рыми обладает Запад. У нас еще нет мастерства — его надо выковать. Сила художников-революционеров Запада в том, что они органически сочетают подлинный пафос содержания с подлинным мастерством формы. Правда, как мы видели, это „содержание" нередко еще во власти меланхолии и мистики (германский экспрессионизм), но у лучших художников оно исполнено активизма, энтузиазма, подлинной револю- ционной страсти. И вот эту страсть свою западно-европейские худож- ники умеют облекать и заковывать в адэкватную ей современную форму. Ибо иначе и не может быть: каждое действительно новое со- держание всегда прокладывает себе и новое русло формы, новые берега, новый выразительный язык. Эту форму художники Запада еще не нашли, но они ее ищут упорно и искренно. Мы же ищем — мало. Мы готовы пойти по линии наименьшего сопротивления, т. е. попро- сту... вернуться к передвижникам. Теоретически возможна была бы такая точка зрения: если на Западе—кипение, то у нас, в стране революции победившей, — успо-