tugendhold-hudozhestvennaia-kultura-zapada-1928x1

чество. Ибо „Ратапуаль" Домье — несомненно, пред- чувствие того самого пере- ворота, который и произо- шел 2 декабря 1851 г. С победой Луи Бона- парта Домье должен был сложить свое оружие. Ни о какой политической сатире нельзя было и думать. Ха- рактерно для Домье, что, обезоруженный в качестве политического сатирика, он в то же время до такой степени не приемлет этой II империи, что не поддает- ся соблазну ее бытового отображения, искусу той внешне-блестящей аристо- U КраТИЧеСКОИ ЖИЗНИ, КОТОрЭЯ так пышно расцвела в этом

О.Домье.

Ратапуаль ухаживает за Республикой(литография).

Париже „Декабря" и которая столь пленяла другого талантливого рисовальщика, Константина Гюйса. Так, характерно, что когда известный барон Хоссман начал перестраивать Париж и разрушать узенькие улички и старые дома, чтобы уничтожить очаги восстаний и создать „столичный", широкий Париж, Домье сочувствовал не этому столич- ному прогрессу, а... беднякам, которым приходилось со всем их скарбом перекочевывать в другие кварталы, и даже самим старым, поседевшим в дыму восстаний, домам... Поскольку нельзя было касаться политики Франции, Домье пере- нес свое внимание по ту сторону границы, на дела международные, в откликах на которые попрежнему сквозит его благородное сердце. Художник обрушивается на Николая, на русское казачество и русскую нагайку, высказывает сочувствие Италии в ее борьбе с Австрией, по- дымает голос в защиту Ирландии, нападает на Пруссию и т. д. По- давленный сгущающимися над Европой военными тучами, Домье все чаще настраивается на мрачный іад. Его литографии все более и более