Золотое сечение

антаблемента руками: несет тело чело­ века — от стоп до основания шеи, ибо мощь — в плечевом поясе и руках. Есте­ ственно ожидать, что, желая воспроиз­ вести в колонне крепость мужского тела и рассуждая по аналогии, строитель установил аналогию между стволом ко­ лонны и телом человека, измеренным от стопы до основания шеи. В этом нет ни малейших сомнений. Греки назвали

ствол колонны aojbia, что значит «тело». Камни, из которых сложен Парфенон, свидетельствуют о том же. И действи­ тельно, в каноне Витрувия отношение стопы к росту 1:6, отношение высоты головы и шеи к росту также 1:6 (по Витрувию, Леонардо да Винчи, Мике­ ланджело). Отсюда ясно, что стопа от­ носится к высоте тела, как 1:5. Обмеры показывают:

Нижний диаметр угловой колонны = 1 , 9 2 8 ^ = 0 2 0 , 5 = , ;5 ( + 0 ,0015); Высота ствола угловой колонны 9,570 м v ’ Нижний диаметр рядовой колонны 1,882 м —5-----------------------------------------------------------------------------------------------— -------------з------------- = п К7П- Высота ствола рядовой колонны 9,570 м v

Стремясь ассоциировать колонну и человека и твердо зная, что «из всех очертаний наиболее совершенны подоб­ ные самим себе» ... и что «подобное в мириады раз прекраснее того, что непо-

добно», мастер распространяет сораз­ мерность 1:5 и на соразмерность ко­ лонны в целом, «включая сюда и капи­ тель», и на соразмерность всей колонна­ ды храма.

Ширина капители (по абаке) Высота колонны с капителью

- т ш Ь г - 0-2003- " 5

Высота ордера (колонна + антаблемент) Длина стилобата

= I n l V z

М = 0 ,1 9 7 5 = 1 :5

(—0,0025).

69,515 м

самому», нельзя считать определением золотого сечения, как это многие делали весьма произвольно. Для Платона сред­ непропорциональное — это среднее двух крайних каких-либо чисел. Если нужно соединить числа 1 и 2, то наи- лучшей между ними связью будет число У§, ибо 1:У2 = У2:2. Если необходимо связать в одну пропорцию числа 1 и 5, то наилучшей связью будет число Уб, ибо 1:д/5 = У5:5. Такова очевидная ло­ гика античного мышления; в другом месте тот же Платон, говоря об отлично написанных чертежах Дедала, заме­ чает, что в них «применена равная, двойная или иная пропорция» [39, ч. III, VII 529Е]. Соразмерность Парфенона 1:5, та­ ким образом, прямо указывает на про­

Для греков мера — качественная характеристика. Это — та срединная линия, которая обусловливает гармо­ нию. Главная идея состояла в том, что­ бы части, объединяемые соответствием, были бы в отношении друг к другу ни слишком большими, ни слишком малы­ ми. Греки открыли средние отношения. По Платону, гармонично устроенное небо (космос) определяется равенством Огонь _ Воздух _ Вода Воздух Вода Земля Данное Платоном определение про­ порции как «прекраснейшей из связей», которая и связуемое, и самое себя де ­ лала бы именно одним,«когда изтрех каких-либо чисел ... среднее относится к последнему так же, как первое к нему

зе