Золотое сечение

требить невозможно, поскольку он з а ­ программирован в человеке, в его вос­ приятии. Он возрождается по воле слу­ чая там, где был истреблен законода­ тельным актом. Архитектор Ле Корбюзье, в юности изучавший народные постройки и ан­ тичную классику, пришел к удивительно глубоким выводам. Полагая, что делает первооткрытие, он воссоздал (по-свое­ му) то, что уже было достигнуто чело­ веческой культурой. Повторить завое­ вание человечества одному — тоже не­ мало. Модулор Ле Корбюзье имеет две шкалы,геометрически сопряженные как 1 и (д/5— 1). На стыке шкал присут­ ствует дихотомия. Величина шкал в пер­ вой редакции (до учета акселерации человека) точно совпадает с саженями Древней Руси 176 и 216 см (во второй редакции — 183 и 226 см). Камертоном Модулора служит человек. Но, к сож а ­ лению, Модулор лишен гениальной про­ стоты народного инструмента, тем са ­ мым некоторые из важнейших его функ­ ций утрачены. В новгородской мерной трости, как это было показано ранее: 1) шкалы делятся по одному принципу и каждая на равные части: на полуса- жени, локти и ладони. В этом — ключ к метрике архитектуры и простоте опе­ раций; 2) иррациональность заложена во взаимном соотношении парных шкал— ею обеспечено свойство взаи­ мопроникания подобий. Такая структу­ ра шкалы позволяет существовать очень простому и доступному правилу применения меры: пользуясь одинако­ вым счетом, строить нужные ритмы, геометрическое подобие, сравнивать большее и меньшее в одном ключе; 3) антропометричность меры позволяет определять размеры построек, соотнося их с человеком. Модулор утратил возможность лег­ ко строить геометрическое подобие и одновременно нехитрые правила при ложения меры, утратил простую крат­

наль квадрата (142,4:200,4 = 0,710). Назовем сажень 200,4 см косой новго­ родской саженью. Таким образом, мерная трость, обна­ руженная в культурном слое начала XIII в., заключает в себе пропорции храмов конца XII в., ею размеренных: мера была предсказана и по геометри­ ческой сопряженности ее шкал, и по размерам ее саженей, и в части региона, и времени ее существования! Неожи­ данным было то, что шкалы разделены не на локти и пяди, а на локти и ладони, т. е. в традиции древнеегипетской. Но существует и ясно зримый мост: нов­ городская мерная трость воспроизводит членениями меру строителя храма и дворца царя Соломона, которая описа­ на в Ветхом завете примерно в III— V в. до н. э. (Иезекиль, 40), с той разни­ цей, что царский локоть, размерявший царские храмы и палаты, содержал семь ладоней («каждый локоть — в локоть с ладонью»), а новгородский, обычный,— шесть ладоней. Как и меры античного Рима и классической Греции, новгород­ ская мерная трость принадлежит двой­ ному квадрату — канону строителей Ве­ ликих пирамид. Но смысл сопряженно­ сти мер со временем забывается, туск­ неет, особенно с распространением мас­ штабного чертежа, и, в конце концов, насильственно (хотя и без злого умыс­ ла) стирается законодательными акта­ ми высокоцивилизованного общества. Акты эти преследуют самые благие це­ ли общенациональных и мировых стан­ дартов; причина зла — в глубокой тай­ не профессионального мастерства: смысл одновременного существования различных мер длины законодателям недоступен. При Петре Великом была введена казенная трехаршинная сажень 213 см (взамен саженей 216 см и парных ей мерной сажени 176 см и парного шага 142 см с их дихотомичным строем чле­ нений). Во Франции революция узако­ нила метр. Но принцип парной меры ис­