Золотое сечение

ким углом зрения и следует ан али зи ­ ровать смысловое содержание ЗС в его структурно-математическом, а не коли­ чественно-численном виде. Споры вокруг загадочной пропор­ ции не утихают и по сей день. Сторон­ ники ЗС, опираясь на эмпирические д ан ­ ные о структурообразующих факторах живых объектов, настаивают на мак ­ симальном использовании ЗС в архи ­ тектурной (да и любой другой) твор­ ческой практике. Противники, полагаю­ щие, что творческие замыслы должны подчиняться в первую очередь пр а гм а ­ тическим интересам и что эстетическая выразительность объекта (сооружения) вполне достижима вне ЗС и каких-либо иных пропорциональных соотношений, придают ЗС лишь относительный ценно­ стный характер и отстаивают рацио ­ нальный способ соразмерения частей и целого, построенного на кратных отно­ шениях, который, как принято утвер- связь с жизнью, благодаря чему архитектура до­ минирует над всеми прочими видами искусства , говорил, что человека можно убить зданием с таким же успехом, как и топором. Не случайно проводятся многочисленные семинары, конференции, симпозиумы, участники которых заинтересованно обсуждают проблемы архитектурного творчества в целях разрешения конфликта, суть которого заключена в том, что стремительный темп трудовой деятельности вызы­ вает в человеке стрессовые состояния, а жили­ ще, предназначенное для необходимого миниму­ ма отдыха и снятия стрессового потенциала, не способно справляться со своей задачей — об этом свидетельствуют материалы, собранные со­ циологами и психологами [30 ] . Не случайно на страницах официальной прес­ сы периодически публикуются статьи , авторы ко­ торых в самых искренних и эмоциональных тонах выражают свои антипатии в адрес сложившейся ситуации в сфере проектных инстанций и строи­ тельного производства, подавляющего творческий потенциал зодчего и угнетающе воздействующего своей безликой продукцией на психику потре­ бителя, не искушенного в тонкостях архитек­ турного ремесла. Но эмоции сродни «гласу во­ пиющего в пустыне», факты в расчет не при­ нимаются, а убедительных доводов пересмотреть

если мы намерены разобраться в каче­ ственной подоплеке ЗС, нам следует выяснить качественное содержание э ле ­ ментов, корпорированных в математи­ ческую структуру ЗС. А эта структура, как нам хорошо известно, была изобре­ тена во времена, отстоящие от нас на тысячи лет. Говорить о том, что по­ строение ЗС носит абстрактно-формаль­ ный характер и получено случайно, не приходится, потому что его методоло­ гия плодотворно использована во мно­ гих сферах творческой деятельности, т а ­ ких, как архитектура, скульптура, му­ зыка. Чтобы столь обширно и успешно применять ЗС, нужно было руководст­ воваться отнюдь не только соображе ­ ниями формального порядка и внешней эстетики. Что-то более актуальное з а ­ ставило древних мыслителей взять на вооружение конструкцию ЗС. И как любая конструкция, ЗС должно про­ являть иерархические свойства. Под т а ­ Ещ е биолог А . Любищев [20] , а вместе с ним и П . Светлов подметили выдающуюся роль эстетического наряда живых организмов и его чрезвычайную миссию в морфологии и способе существования биологических организ­ мов. Но объект не существует вне природы, он постоянно находится в определенном взаимо­ действии, в динамическом равновесии со средой и потому вынужденно отражает качества, при­ сущие среде его обитания. И потому эстетиче­ ский наряд организма должен быть инвариантно созвучен эстетическим покровам среды. Иначе спектакль жизни будет не плодотворным, не уютным, не комфортным в психологическом отношении — ведь психологический критерий, как убедительно доказывает сама практика жизни, составляет центральное звено всех форм обще­ ния. Без общения с прекрасным человек обре­ чен на духовный голод, он становится дикарем и вырождается как человеческое существо. «Люби поэзию. Это душевный хлеб. Без поэзии жизнь скучна — материальна, как у животных» ,— про­ сто и рельефно выражена эта мысль у самобыт­ ного русского художника Е . Честнякова в его письме к племяннице [50 ] . Творчество и труд нераздельны в эволюции человечества. Не сл у ­ чайно немецкий сатирик Г . Цилле, отмечая гл у ­ бинность архитектурного феномена, его активную