Золотое сечение

но каждому, знакомому с историей одной из древнейших цивилизаций на­ шей планеты. Известно также, что Имхотеп был наделен жреческим с а ­ ном. О другом древнеегипетском архи­ текторе, современнике Имхотепа, упо­ минается реже: на одной из одинна­ дцати досок, извлеченных из склепа [52], Хесира изображен (панель № 1, см. рис. на с. ООО) с палками в руках. А отношение размеров палок инвари­ антно золотому сечению (1 : У5) — «палки Хесиры», так пишется в неко­ торых печатных изданиях. Обратные стороны досок расчерчены плохо сохра­ нившимися геометрическими схемами [51]. И есть повод предположить, что, быть может, Хесира изобрел древне­ египетский канон, удачно реконструи­ рованный французским архитектором Ф. де Кора [26, с. 211—216], в котором особая роль отведена золотому сечению и его производным. Был ли Хесира посвященным, т. е. жрецом, как Имхотеп? Исторические документы положительно отвечают на этот вопрос и дают повод предположить, что подлинное имя зодчего — Хеси *, а Ра — титул, которым именовалось высшее божество Древнего Египта. Получить же сей титул мог только че­ ловек с незаурядными достоинствами. Хеси-Ра был такой личностью **. Ис­ ходя из этого, мы вправе заметить, что выражение «палки Хесиры» неправиль­ но с точки зрения словоупотребления, ибо не существовало божества Ры. Поэтому надо произносить и писать «палки Хеси-Ра». Такого же мнения * Имя Хеси структурно-фонетически сходно с т а ­ кими древнеегипетскими именами, как Исеси, Иси; в целом Хеси-Ра означает «Отмеченный Солнцем». ** Текст сообщает: «Хеси-Ра, начальник Дестиут- са и начальник Бута, начальник врачей, пи­ сец ф араона, приближенный ф араон а , жрец Гора, главный архитектор ф араон а , Верхов­ ный начальник десятки Юга и резчик» [24, с 8].

в триединстве составляют элементар­ ное функциональное ядро органного механизма как очень сложной систе­ мы. Без натяжек мы можем сказать, что элементарная ячейка инструмента интегрирована в треугольную струк­ туру, звенья которой подчинены общей задаче: они заставляют петь органную машину. Элементы «треугольника» не могут существовать в отдельности по той при­ чине, что между ними установлено иерархическое соподчинение, в кото­ ром доминирующая роль возложена на сигнальное устройство — клавишу как часть пульта управления инструмен­ том. Выходит, «треугольник» имеет иерархическую окраску «сторон»: сиг­ нал — канал передачи информации — исполнительное устройство. В руках мастера, а им может быть и музыкант, и зодчий, и математик, «треугольник» становится волшебной палочкой. А во времена давно минувшие треугольник как геометрическая абстракция лежал в основе космогонических концепций древних мудрецов. Об этом приходится вспомнить, по­ тому что мы столкнемся с аналогич­ ной проблемой, которую будем обсуж ­ дать по ходу изложения существа на­ стоящей работы. А пока для нас было важно установить, что абстракция — это способ формальной связи сущност­ ных компонентов в целостную струк­ туру, конкретная форма которой при описании конкретного явления или функции не имеет принципиального значения. Отсюда понятна адекват­ ность слов страда, трасса, штрих, трек, тракт, т. е. путь, ибо путь есть связь. Запомним это. И еще, пользуясь правом автора, я отвлеку внимание читателя на один любопытный факт, имеющий отноше­ ние к общей теме книги. Имя Имхотепа, выдающегося строи­ теля, скульптора, почетного гражда­ нина Древнего Египта, хорошо извест­