Зодчий 1914 год

3 О Д Ч I и .

4 80

№ 4 3

Этот ъ эклѳктизімъ , которы й набліодаетс я в ъ течені е воет о іііропілаг о ъѣка, сопутствовал ъ уіпадік у архитектур - наг о творчества . Эт о н е значить , чт о в ъ то врем я ніе был о вьюокоталантливыіх ъ зодчих ъ и великолѣпных ъ по - строѳкъ, но —• чт о достоГш о быггь отмѣчелным ъ — в ъ них ъ н е был о іііреобладающаг о самостоятелънаг о арот - тѳктурваіг о стиля , н е ібыл о художественно й сил ы дл я вы - ражені я дух а совреленности , стол ъ отличяо й от ъ вре - мѳнъ пропілыхъ , тіѣъпгах ъ всѳгда сво и ттшчны е стилп . И эти истоірическі ѳ стили , этот ъ «камѳвныГі обликъ» , —^каік ъ скаван о в ъ элиграф ѣ это й тлавы , —• всегд а слу - жил и историчесю и вѣрныэі ъ п внутрѳнн е интимным ъ вы - раженіѳм ъ народноі і мсизн и той или ино й эпохи . Прихо - дит ъ нова л жизнь , новы я условія . нова я эпоха , котд а забыты й іи влос.тЬдстві и вовроіжаіенны й стил ь нѳігзбѣжно теряет ъ сво е прежне е обаяніе , уж е нѳ может ъ быт ь пред - метом ъ восхищені я н вообщ е теряет ь своѳ творческо е Бліяні е н а зрителей . Кажяо е яовоѳ здані е в ъ старых ъ сти.тях ъ не возбуждаетъ , так ъ как ъ імѳжку исторнческим ъ творцом ъ этот о стил я п совремѳнншм ъ зрителѳм ъ нѣтъ лоэможност и духовнаг о контакта . Впослѣдствіи , — есл и мы тгЬѳмъ дѣло с ъ под.тавніъюіъ , в ѣ ч н ы м ъ іпроизвіе - дѳні^емъ локуісства , эт а воізімошюст ь воЕтаікта возрож - дается , ио воізрожя^ѳнво е іветечатлѣіні е •сюоертеин о н е то - жѳственн о с ъ нервичнымъ , как ъ и вообщ е восіпроизведе - ніе стил я уже не ест ь творчеств о в ъ этом ъ стилѣ. И ре - нессансъ , и амииір ъ пыталнс ь возродит ь античность , но возрождал и е е тіо овоему , и потом у іни ренессаінс ъ не есть античщость , н и аімширъ . Пѳріод ъ забвені я ѳсть не - пзбѣжность . которая , однако , никопд а н е проходит ъ в ъ душевно й ясторнчеокоі і жизів и безслѣдно . Изящн о вьфа - зп.ті . это иэвѣстны й критик ъ А. Г . Горнфе.іъд ъ * ) : «Тот ь разрыв ъ в ъ кулътуріно й жизн и средневѣково й Европы , послѣ которат о понадобнлос ь возрождені е духовныхъ.бо - іатств ъ класснческаг о міра . отразилс я коревныім ъ обра - зомъ и наівѣки н а понимані и этиг ь богатствъ . Одн а был а бы Венер а Милосокая , ѳсли бы восторженно е преклоне - ніе перед ъ яеі і имѣло з а собоі і нѳпрѳрывную традицііо , и друга й он а тенѳрь — послѣ мяоговѣковог о піогрѳбѳнія. Не тольк о рук и потѳрял а богиня . Эт о погрѳбені е изуро - довал о е я свящѳнны й образ ъ н е тольк о фиѳически , но и моіралшо . Такъ , ОФорваінный 'отъ художѳствѳніноі і традиіці и в ъ эод - чвствЬ, міеггалс я XI X вѣкъ межд у бѳзсилъіным и поаіытвам и най ш своі} стил ь и бездарнъгм ъ превраш,еніелі ъ старых ъ стиле й в ъ свюй шаблонь , іпова , яаіконещь , бѳзвонечно е по - нгоірені е и беототош)нюі е иоваиіі е не іприівел и к ъ 'наічіаіл у но - віаго вѣва, кгь иолном у отрнцаніг о традицііоиных ъ форм ъ я къ переоцѣнк ѣ всѣхъ старых ъ цѣнностей . Явилис ь новьт я сірѳмленія , отвѣчаюшр я общественноі і и духовно й жизн и новаіг о врѳме ш и из ъ нѳго вьггекающія . Резулътатом ъ этих ъ искані й был ъ новорот ь в ъ сторон у абсолютнаг о ар.хитектурнаг о стиля , форм ы котораго , свободны я от ъ художествѳнно-историчесвих ъ прінмѣсей , имѣготь в ъ вид у .тишь флъ зданія , потрѳбност и владѣлъц а и свойств а ма - теріа.та , іроглаісн о ітрѳкріаісніоэт у нріашлу : агі^і я яоіа й о т і п а песеззііаз , чт о можн о неревест и словами : «толък о одноах ) госнюідиін а энаѳгь иокусство-—інѳобходіиміость » ** У Оріга - *) «О толковані и хущожестввннаг о п,роизведбшя» . Руоак . Бог. 191 1 г. , № 2 . **) Стол ь ж е опредѣленн о высказываетс я Баумейстеръ : Іш ©аитѵевеп ЪегиЫ; Ясііопііеі* ; зі;еі; 8 а и { 2ттеектаз8ІйЬе і 1; —в ъ

мейтиЕа должна шіраіть прі и этомъ ляш ь по'дчиіненну ю іюл ь и сю^стоять глашініымъ 'Оібразом ъ нз ъ свободя о наіІдѳинюГ і иір ы линііі . Основіш я начал а ново й архитектуры—п о мнѣиіі о Вермаіна.—н е оібріащаліс ь чъ иіеторичесвиім ъ .хцдавѳсшен - ньюі ъ формамъ , развплис ь тольк о в ъ формахъ , обуслов.ти - ваѳмыхъ цѣлью я но законааі ъ распрѳдѣлені я массъ , сшшетрическаг о и ритмігческаг о расчлененія , завися - щи.х ъ от ъ матеріала . Этот ъ момент ъ образовані я пространствѳвных ъ масс ъ (гаитЪі1 (Зеп(іег Мотепі ) пр и соврѳменных ъ условіях ъ жизні і іи соівремеиных ъ матеріалах ъ пріобрѣтает ъ доми - ішруіощѳ е зиаічѳігііе в ъ кдашаіноші ѣ .каік ъ отдѣлъных ъ до - мовъ , такъ и всег о города , еач) улиц ъ и площадей . В ъ су - ществевном ъ эт а лроблем а простраінств а закліочаѳтс я въ • томъ , чт о отдѣльпы е предмет ы всегд а лаходяіх я вт . пз - вѣстномъ соотношѳні и друг ъ к ъ друту ; их ъ характер ъ «предѣляетс я как ъ отпаі ъ взапмоотношеніемъ , так ъ п фор - мой тог о пространства ^ в ъ котором ъ УТІ ііреймет' ы на - хюідятс я * ) . Вольш е того : въ этом ъ ко-мялекс ѣ отдѣяьных ъ оле - ментовъ , въ пх ъ взапмодѣГістві и п зак.ііочаетс я таіін а пз -

І 4* Рис. 20 . Красна я площад ь в ъ Москвѣ. Впечатлѣніе в ъ значительно й степен и усиливается , благодар я масштабност и находящихс я в ъ глубинѣ обыкновенных ъ зданій . ъѣстнаіго хіудожеістБеннаіго нпѳчатлѣнія . воспринимае - маг о зрителѳм ъ * * ). «Художѳствіѳвное проиэведені б ест ь шленносг и мы почт и н е находим ъ отдѣльиыхъ раэрознен - «ыхъ эмспонэтавъ . Не тольк о картіин а дает ъ впечатлѣніе в ъ рамѣ и « а стѣнѣ, н о и отдѣлыные 'піре(дмет ы ліебел и дают ъ жалае.мы й эффект ъ пр и сопостэвлені и ігруппой , в ъ иэвѣст- інамъ сочетаніи . Даж е туалет ы экспонирукхгс я в ъ больших ъ магазинах ъ на окивьгхъ ил н искуісстівенныхъ іманеікенах ъ и в ъ ісоотвѣтістівующихъ помѣщеніяхъ . іПіричин а ЭФОГО заключает - ся в ъ то.мъ , чт о всяікое піриклащіно е иокусство, раівно ікакъ и пірвдмет ы художѳстівеніной іпірамышлеініност и не являюггся сам и 'въ себѣ закончеиным и іи готовыми , а подучают ъ овое эсте- тичеакоі е заівершені е толык о тогда , ікопда он и находятс я в ъ аисаміблѣ, ісоотвѣтствіующемъ их ъ назначенію . **) Гарімоничвоко е сочетані е івысшаго поряйк а вісѣхъ . частей піроизведвні я исюуоства првваліиірует ъ над ъ івсѣми дру - гими «ритаріяміи . Стиліь в ъ это.м ъ омыслѣ играет ъ ліиш ь поя - чиненіную роль . Христіаноеін ъ в ъ своей «Философіі и иіокус- •ства» отірицает ъ вообщ е абсолютноіе , таікъ сказать , самодо - влѣющее эначеиі е стиля . Указані е н а то , чт о произведені е стіроительствѣ мрасот а ПОІКОИТСЯ івсепда на цѣлесообраэности . (Ваиогапип ё еѣс . ІЭП , істр. 37) . *) Н а послѣднихъ выставкахъ художественно й промы -