Зодчий 1913 год

1913 годъ. Хиігодъ изданія.

23 Іюня. Ь 2 . Ъ

ЗОДЧІЙ .

ЖУРЪНАЛРХИТЙЕШиХРУНДЫОЖЁСТВЕННО-ТЕХНИЧЕСКІЙ ,

оргАнъ ІМЕРАТОРСКАГО СПБ. ОБЩЕСТВА АРХИТЕКТОРОВЪ.

А р х и т е к т у ра Я п о н і и. (ПіюдОуіжспіе). „ Т о к о ", к а къ японская архитектурняа форма.

Въ виду того, ято японская архитектура связана съ мало извѣстнымъ у насъ, чрезвычайно своеобразнымъ строемъ жизни народа, мозкно думать, что д.іія читателя представитъ больше интереса, если онъ, вмѣ.сто сухихъ данныхъ 0 размѣрахъ сооруженій и ихъ частеіі, объ архитсктурныхъ фоі)махъ и конструкціяхъ, встрѣтитъ попыткп выяспить связь, песомнѣнно существуюпіую, между названными формами и конструкціями съ истб- рическимъ прогрессомъ общественпо-бытовой и духопноі жизни страны. Это соображеніе заставляетъ автора на- чать съ внутренней части японскаго жилого помѣщенія, а именно съ того архитектурнаго пріема, которыі служитъ для обработки такъ называемаго „токо". Если вы воіідете въ современныі домъ чисто япон- ской ностройки, если хозяинъ его—человѣкъ съ хоро- шими средствами и будетъ принимать васъ какъ гостя, понимающаго обычаи Японіи, онъ введетъ васъ къ себѣ въ гостиную. Въ наиболѣе освѣщенной части ея, примы кающеіі къ той сторонѣ, откуда нерѣдко открывается пре- краснь^й видъ на садикъ и пр., вы увидите въ стѣнѣ нишу съ нѣсколько повыпіеннымъ досчатымъ поломъ. Въ глубинѣ ниши на стѣнѣ виситъ накатыпающаясп на валикъ полоса бумаги или шелка съ надписью или пзображеніями. Эта ниша. около которой могутъ быть и другія съ полками, и есть „токо". Одинъ изъ японскихъ источниковъ, такъ паз. „Акигуса", разска- зываетъ, что послѣ X I I или X I II столѣтйі (по нашей эр)ѣ устраивались особыя помѣщеняі для чтенія б}'ддій- скихъ книгъ. Съ того зке самаго времени по буддіііскому образцу устраивалось „токо", гдѣ вѣшались буддіііскія картины, ставились пвѣты, что и составляло родъ буд- дійскаго алтаря. Въ другомъ сборникѣ-—„Тэизіо"—сооб- пщется, что начало устройства въ комнатахъ „токо" относитея сравнительно къ недавнеі эпохѣ послѣ X I I вѣка, когда въ домахъ буддистовъ замѣчается больпіое стремле- іііе обзаводиться спеціальными алтарями. для чего въ „токо" вѣіпали буддійскія картины, ставили треножннки и другія украшенія такимъ образомъ, какъ это дѣлалось буддіііскими священниками. Для чтенія книгь и буддііі- скихъ религіозныхъ занятій устраивались особыя помѣ- щенія. Истинными украшеніями „токо" были по)^^-'-^

подсвѣчникі,і въ видѣ аистовъ іі черепахъ, очажіси п и вазы для цвѣтовъ. На полочкахъ туіііечницы, і і і і і р - МОЧК И ДЛЯ НПХ Ъ ОТЪ ПЫЛИ , Ту іП Ь Н КІІСТИ . Снерху ІіѢіНІІЛС Я спеціальныі колокольчикъ. На столбахъ, ограіінчипаіо- іцихъ спереди „токо", вѣіііалнсь: на одномъ—метелка изъ длинныхъ бѣлыхъ волосъ (іірііііадлежность будійскихъ свяіценниковъ), на другомъ — дерепянныГі молоточекъ для стуканья по металлическоі подуіііечкѣ во время молитвы. Такъ разсказывается о тоіі обстановкѣ, кото- рая отрази.іа въ себѣ вліяніс буддіГіскоі созерцательноГі секты Зэнъ. Далыіѣйпіая эволтоція „токо" свелась по- степенно къ тому, что около ііиіііп съ нѣсколько повы- шеннымъ дерепянііымъ по.:іом'ь ііоявнлись боковыя „токо" съ ііолками, раснолагаемымн безъ симметріи, въ горп- зонтальныхъ плоскостяхъ. Такія полки бокопыхъ „токо" называются теііерь „токо вакн цнгаи д а і і а " (разпыя полки боковыхъ „токо"). Стоііки, ограііичііі)аюні,яі ііеред- нюю часть „токо", дѣлаются изъ разнообразныхъ ііород'ь дерева въ бревнахъ то съ оставляемоі па іінхъ короіі, то безъ коры, то ііолируя ихъ, то лакиііуя въ чсрііыіі цвѣтъ, то оставляя въ натурялыіомъ цвѣтѣ и пр. Діаметрі, поперечнаго сѣченяі стоекь отъ трехъ до чотырсхъ сь не- большимъ дюпмовъ,для верхней ііоперечиііы 1,7.5—2,75 дм. Размѣры частен и типы „токо" быпаютъ ])азличііы іі зависятъ въ большоі степеніг отъ ])азмѣровъ плоіцаді комнаты. Исторію японскоГі архйтектуры можно раздѣлпть ііа четыре періода: первый—-до появленія въ странѣбу^щизма, т. е. до нятаго вѣка по наіііен э])ѣ; втоі)оіі, котоі)ыГі можно назвать ііеріодомъ „дворцовъ сі іокоі іствія"- оті, ііятаго до двѣнадцатаго вѣка; третій, пеіііодъ „военно- самурайскаго духа"—отъ двѣнадцатаго и до ііятнадца- таго вѣка и послѣдній—смѣіпаііны, ііп])оходивііііГі цпклы „усадебно-городского", „городсісого" и іі]). хараістеровъ, съ особеннымъ культомъ во внутреннеі жизни народа „гостей" и „ Г 0СТИНЫХ1 . " , огь ііятііадцатаго столѣтяі

^'Щ до ііастояіцаго времепн. „Токо", какъ архптектурная часть яііоііскаго жилища, появляется къ концу пе])ваго ііе])іода и, какъ сказано выіпе, вытекаегь ііо своеі ,еѣ и;!ъ обстаііовки религіознаго буддіііскаго культа. (йыми служи-Релями котораго были ж])ецы, свящеіі- шенныя буддійс "кія" картин"і!і, поставленные на столик ^^^^кі ^кйІДнроповѣдник напболѣе древнѣйіііихъ въ Япопііі