Зодчий 1913 год

1913 годъ. XII годъ издані.я

9 Іюня. "№237. .

ЗОДЧІИ .

ЖУРЪНАЛРХЙТЙЕШиХРУНДЫОЖЕСТВЕННО-ТЕХНЙЧЕСКІЙ ,

оргАнъ ІЖПЕРАТОРСКАГО СПБ. ОБЩЕСТВА АРХИТЕКТОРОВЪ.

А р х и т е к т у ра Японіи.

Область своеобразной японской архитектуры, какъ искусства и техники, пока не имѣетъ еще опредѣлен- ныхъ пунктовъ соприкосповенія съ европеііскою, и это различіе до послѣдняго времени дѣлало Японію въ глазахъ европейцевъ загадочно оригинальной страной, а Европу въ глазахъ японцевъ—чуть ли не чудесной. Отсюда вы- текаетъ интересъ знакомства съ идеями этого народа и съ реальпымъ выраженіемъ послѣднихъ въ архитектурѣ. Въ настоящее время Японія интенсивно заимствуетъ у Европы западныя достоянія въ этой области. Многое изъ забираемаго, съ нашей точки зрѣнія, не перевари- вается, илн примѣняется къ условіямъ японца медлен- но—оттого, что работа въ этомъ случаѣ идетъ одпосто- ронняя. Такое положеніе вещей порождаетъ на Востокѣ извѣстный хаосъ, изъ котораго рано или поздно будутъ выливаться переработанныя формы. Въ этомъ отношеніи моя маленькая работа молсетъ прежде всего практически пригодиться тѣмъ изъ нашихъ строителей, которьшъ при- дется работать на Дальнемъ Востокѣ и такъ или иначе вступать въ соприкосновеніе съ его народами, а въ томъ числѣ и японцами. Поэтому я стараюсь вводить въ своп очѳрки по возможности больше матеріала, освѣщающаго самостоятельную работу японцевъ. Японія, какъ извѣстно, отличается богатѣйшимъ раз- нообразіемъ картинъ природы. По берегамъ крупнѣйшихъ острововъ страны каймой распредѣляется большая часть ея населенія. Можетъ быть, идея волнистой черепицы сѣро-синяго цвѣта впервые была навѣяна картинами вол- нующагося моря; но и вообще эта, почти исіоіючитель- но распространенная въ японской архитектурѣ, кровля какъ нельзя лучше отвѣчаетъ настроенію народа. Отъ моря глазъ японца переходилъ на горы и холмы, зани- мающіе почти пять шестыхъ всей поверхности страны. Здѣсь нѣтъ монотонности. Надъ зеленьвіи рисовыми по- лями и огородами въ низинахъ то круто идутъ обрывы, одѣтые разноцвѣтной растительностыо, то плавно поды- маются причудливые холмы. Везбрежная морская даль съ небомъ надъ ней одухотворили вообще японское ис- кусство и, въ частпости, создали свои формы въ архи- тектурѣ, дали для нея тонъ, на которомъ отпечатыва- Общая характеристиак современной японской архитек туры.

лась—то мелкими точкаыи, то пятныпіками, то легкпми черточками, то рѣзкими штрихами безъ смягченій—при- рода мипіатюрныхъ острововъ. Разнообразными красота- ми природы, эффектъ которыхъ еіце болѣе усиливался, благодаря освѣщенюі неба рефлексами Великаго океана, въ большоіі степени надо объяснить то, что въ Японіп архитектура человѣка подчинилась архитектурѣ природы. Это—характерная черта, связавшая настолько прпроду и искусство, что даже въ настоящее время, когда экономи- ческія условія жизни рѣдко позволяютъ сохранить такую гармонію, японецъ стремится создать природу пскусствен- н;о напр., форма растенія и живыя срѣзанныя растенія часто играютъ роль въ архитектурной обработкѣ. Обращаясь къ современной японскоіі архитектурѣ, можно сказать, что въ ней, съ точки зрѣняі удерлсапія связи природы съ искусствомъ, происходитъ быстрая эво- люція: съ одной стороны—въ направленіи выработки эко- номическаго, коммерческаго архитектурнаго шаблона го- родского жилища, а съ другой — въ смыслѣ создапія отдѣльныхъ образцовъ искусства безъ ихъ существенноі комбинаціи съ природоіі и съ замѣтнымъ стремлѳніемъ къ введенію, цѣликомъ и въ переработкахъ, архитек- турныхъ формъ Запада. Стоитъ проііти по улицамъ большихъ разрастаіощихся городовъ Яіюніи, какъ Токіо, Іокогама, Осака, Кобэ, Нагоя и др., чтобы вынести впе- чатлѣнеі удивительной монотонности, скученности и бѣд- ности обработки фасадовъ массы не'большихъ домиковъ. Выражаясь фигурально, эти домики строятся пололси- тельно „машиннымъ образомъ", хотя и человѣческими ру- ками, и по весьма однообразпымъ планамъ. Съ другой стороны, дома и домики съ богатоіі архитектурноі обра- боткой въ тѣхъ лсе городахъ постепенно все умепьпіа- іотся по своей отпосительпой числепности. Вѣрными хра- нителями принципа гармоніи природы и искусства явля- ются старинные синтоистскіе и буддіііскіе храмы-мона- стыри, да и то лишь тамъ, гдѣ опи существуютт, внѣ большихъ городовъ и спрятаны въ роиіахъ или на го- рахъ, а не окрулсены вблизи обывательскими, обществен- пыми зданіями, не выходятъ на улицы съ бѣгающими по нимъ электрическими трамваями и разными экипажами, не опутаны проволоками электрическаго освѣіценія, теле- фоновъ и пр. Пусть все это сообщаетъ странѣ культур- пый видъ, но оно несомнѣнно нарушаетъ то величіе

і Ь 4