Зодчий 1913 год

3 О Д Ч I й .

№

I I

129

мибзи начаніа чинити иовѣсть" (отъ Луки I, 1\ на дру- гомъ, краіінемъ лѣвомъ евангеліи унѣлѣло только: „ . . . ло . . . іа іи'са хі)'ста" (отъ Марка I, 1). На дву.хъ остальныхъ ничего не уцѣлѣл.о КраГінія фигуры апостоловъ видиы .полностьто, среднія, ііомѣщеиныя н ѣ - сколько выше, по ііоясъ закрыты жертвёііникомъ. 1'ѣзьба позолочена снлошь, кромѣ .іиковъ, рукъ и ногь, окра- шенныхъ въ натуралыіые і вѣта. Обіцая щирина вратъ около 137 см. Какъ по широкоіі технпкѣ рѣзьбы, такъ и по композиціи п ііо худолсествеиному изображенію ли- ковъ царскія врата Симеона Столпника—одинъ и:ѵь .туч- інихъ обі)азцовъ русскаго рѣзиого искусства. Въ ХѴІП вѣкѣ (а возможио и раиыне. В. Н.) „мслкія детали многоярусныхъ пконостасовъ XVI I столѣ- тія замѣиились богатоіі рѣзьбоі въ стилѣ рококо. Подоб- ные иконостасы поражаютъиногда технически.мъ соверіиен- ствомъ II ііе лишеиы художественныхъ достоинствъ * ' ) • Возмояшо, что новый стиль иоявіілся не беэъ участія іезуитовъ на почвѣ уніатства. Такъ уже въ 1692 год}'^ шляхтичъ ІІоііара жалуѳтся, что іезуитамъ въ Москвѣ вѣру своіо ііасііространять иозволеио" ' • ) . Послѣ ніігиаиія іѳзуитовъ прп Софьѣ, „когда пачался усиленныіі наплывъ въ Россію пиостраицевъ разиы.хъ исиовѣдаиіГ,і іе:іуиты усиѣ.ти оііять пробраться въ Моокву, завести ;!дѣсь иіколу и начать ироііаганду ^ ' ) , такъ что въ 1719 году оказалось иуиснымъ ііоручить Румянцеву произвести обыскь ві,

Рис. 29.

Одноярусный икояостасъ придѣла во имя св. Си- меона Столпника схематически реставрированъ со словъ того же І\арасева (рпс. 24, В). Между иконамп были пилястры илп тягп, надъ которыми (во фризѣ?) помѣ- іцались рѣзные херувимы. Арка царскихъ вратъ была рѣзная, въ оби;емъ круглаго характе|іа. Надъ этой аркой по5гЬні,альис рѣзные же (силуэтомъ '!) крестъ и двѣ предстоящія фигуры. Надъ царскими вратами было изо- браженіе св. Духа. Надъ боковыми иконами Спасителя и Божіеіі Матери номѣщались „круглыя" (?) икоиы. Надъ крайними иконами выступали полуфроитопы или воліоты, которыми иаверху заканчивалась комиозиція. Боковыя двери бы.ти однѣ сѣверныя. Сохрааились въ часовнѣ только царскія врата (рис. 29) очень красиваго рисунка и богатой рѣзьбы. Обіцій фонъ композиціи представляетъ ажуриую рѣ- ніетку изъ вертикальныхъ брусковъ, числомъ девять, считая и краіінія, связанныхъ наверху тягоіі, ііовыіпаю- щеііся 110 вогнутымъ дугамъ къ срединѣ. Двѣ полы рѣз- ной драиировки, іірпкрѣііленноіі къ этоГі ТЯГІІ , откинуті>і въ обѣ стороиы и поддерживаются въ углахъ ({щгурамп летящихъ ангеловъ. Въ верхнеіі части подъ драпировкоГі укрѣплеио богатаго рисунка к.;іеймо (рис. 80), обрам.лято- іцее живоинсиую икону Б.таговѣіценія. На драпировкѣ, изображенной на 'иконѣ падъ Дѣвоі Маріей, надпись: „Благовеіцение Пр'стыя Бд'цы". Между брускамп рѣшетки, иоставлениыми діагоиа.льно въ планѣ, были укрѣплены ма.ііые орнаменты, вродѣ пустыхъ вн^^три клеіімъ, для заполненія отверстій между брусками. Въ нижнеіі частп вратъ помѣіцеиы рѣзныя въ фасъ изображенія четырехъ евангелистовъ, сидяіцихъ за жертвепникомъ съ еванге- .чіями. На одномъ изъ евангелііі (у крайняго праваго, если смотрѣть на рис^шокъ) — надпись: „Понеже оубо

Рнс. 30. іезуитскомъ моиастырѣ. ВѢ])оятно, въ связіі сі, этой ііро- пагаидоіт, въ 1722 году Петровскимъ указомъ были за- преіцены рѣзныя религіозныя изображенія, но послѣ Петра они ПОЯВИ.ІІИСЬ снова и ііритомъ, въ болыиомъ ко- личествѣ. Стиль рѣзныхт> иконостасовъ этого времени

* ') М . Преображенск і й. Памятники, с. 8. «) С. Соловьѳвъ, т. ХП ' , с. 1130. " ) ІЬ. т. X V I , с. 264.