Зодчий 1911 год

3 О Д Ч I Й.

№ 3

2 4

руководством ъ любящих ъ свое дѣло знатоковъ ; нечужд о этоыу двнжені ю н общѳство, инстинктивн о ночуявше е нстину и начинающе е развиват ь въ себѣ благородну ю страсть къ коллекціонировані ю ііредметов ъ старнны . Дѣятельность учрежденій , обществ а и отдѣльныхъ лиц ъ сводитс я къ изучені ю древностей , и на основані и добытаг о матѳріа.т а созидаѳтся работ а по воскреіпені ю забытаг о искусства ; уже тѳперь новое тѳченіе, охватив - шее внѳзапныы ъ подъемом ъ творчѳскаго дух а молодых ъ зодчихъ , успѣло пыразитьс я въ проектах ъ и даж о въ по- строенных ъ храмахъ , далоких ъ отъ нсдавних ъ стерео - типных ъ образовъ . Таким ъ образомъ , ближаііша я задач а выяснилась , и для вѣрнаго рѣшені я ея нѳобходим о тольк о собрат ь какъ можн о больше данныхъ . Это нелогко : если прѳд- положііть , что уже имѣѳтся зафиксированно й различ - нымн способам и дажѳ круііна я повидимом у цифра — тысяча храмовъ ^ ичъ коих ъ точном у изслѣдовані ю под- верглась , напр. , пята я часть , то не надо забывать , что по всѳподданнѣііше.му отчет у оберъ-проаурораз а 190 7 г. во всей импѳрі и имѣлось 51.413 церкве й и 20 . 113 ча - совенъ и молитвенных ъ домовъ . Русскі е зодчі е должны принят ь на себ я великі й и отвѣтствѳнный труд ъ по ониси , фотографированію , изслѣдовані ю п обмѣрам ъ па- мятников ъ русскаг о церковнаг о искусства . Для возрождені я русско й иконопис и художник и должны внимательн о отнестис ь къ изучені ю образцов ъ дрсвняг о письма во всѣхъ трех ъ ея разновидностяхъ : собственн о иконъ , мозаик и и фрѳсокъ. Возстановив ъ въ полном ъ обьемѣ древні я художественны я ремесла , надо весь су - ществующііі , хот я бы и ранѣе опубликованныВ , мате - ріал ъ по русском у церковном у искусству , вмѣстѣ со вновь поступающимъ , издават ь въ особом ъ періодичес - комъ журналѣ . Въ то же время необходим о боротьс я съ неосвѣдоы- лѳнностью въ област и русскаг о церковнаг о нскусств а главны.хъ ѳго хранителей—нредставителе й духовенства , для чего орь иыени зодчих ъ должно послѣдоват ь ііред - ложені е объ открыті п въ духовных ъ школах ъ курсов ъ по исторі и этого искусства . Популярно е издані е подоб - ныхъ курсов ъ съ достаточн о полным н иллюстраціямі і желательн о для широко й публики . Обрап;аясь , въ заключеніе , къ исторіі і искусств а н яровод я параллел ь между эпохоі і возрождсні я въ Италіі і и современным ъ подъемом ъ переживаеыаг о момент а нъ нашемъ цѳрковном ъ водчествѣ, докладчик ъ приходитт . къ выводу , что эпох а возрождені я русскаг о ііскусства уже настал а п лиш ь ожидаот ъ грядущаг о генія . Въ засѣданіи, заслушавшем ъ настоящіі і докладъ , прнсутствовал ъ Е . И. В . Великі й Княз ь Петр ъ Нико - лаевичъ . залъ. Представляющіі і существенну ю важност ь въ общѳ- ственныхъ помѣіценіяхъ , предназначенных ъ для много - людных ъ собраній , вопрос ъ о расположені и выхоловт , зрительнаг о зал а иліяет ъ на общій нріемъ планировк и здані я и зависит^ ь отъ форм ы и размѣров ъ іюмѣщенія . Въ зрителыюм ъ залѣ этотт . ноіірос ъ осложііяетс я еиі е необходіімосгь ю допускат ь скученност ь зрителеі і нъ воз - Докладъ С. В. Біьляева (по техничсскому отдѣ- лу)—0 ітеііоложеніи выходовъ изь театраль- ныхъ

былъ сфабрикован ъ нодъ громкнм ъ нменѳм ъ «русскаго » и характеризовалс я пѣтунікам и съ гребешкам и п луко - вичкам и съ кокошникаии . Таким ъ образом ъ въ цер - ковяом ъ строитѳльствѣ, которо е въ этотъ період ъ стало особенн о пнтенсивнымъ , получилос ь дв а начала : ^иазі - византіі1скоѳ-«-осяованно е на закон ѣ іі гіиааі-русское , именуемо е инач е «останковщиной > Совремѳнное русско е церковно е строительств о сильно развиваетс я въ своем ъ обьемѣ за счет ъ качества ; роль архитектор а нри этомъ , сводящаяс я до миііпмум а при проектированіи , оканчііваетс я съ постройкоіі цѳркви вчернѣ. Затѣм ъ устроител и храм а заказываіот ъ пконо - стасъ, озабочиваяс ь только , чтобы иконостасчик ъ не обманул ъ на позолотѣ ; къ готовом у иконостас у зака - зывают ъ живописц у иконы «в ъ византійскощ ъ стнлѣ» и ііокупают^ ъ въ магааин ѣ церковнуі о утвар ь трѳбуемых ъ размѣровъ п по сходноі і цѣнѣ. иостроенныі і таким ъ образом ъ соврѳмѳнныі храм ъ являѳтся, съ точкп зрѣнія искусства, совмѣстительством ъ бездарііости , бѳзвкусія и рынка , каког о нѳ было ни нъ одну изъ предшествующих ъ .эпохъ. Виновнпкам и таког о печальнаг о положені я русскаг о церковнаг о искусств а являются : нѣкоторы я стать и дѣй - сгвующаго строительнаг о устава , обществ о п строіітелп . Уставъ строительный , кромѣ упомянуто й выш е от. 101 относительн о византіііскаг о •стиля , статье ю 12 6 ка - тегорическ и чапрещает ъ строител ю отступат ь отъ п.та- новъ и фасадовъ , «для построені я церкв и составлен - ныхъ и подлежащ е утвержденныхъ » (как ъ и кѣмъ ут - верждаіотс я проекты—подробн о говорит ъ ст . 113) , что лишает ъ автор а проект а возможност и исправит ь соб - ственныя , хот я и сознанныя , ошибки , реализоват ь идѳи, клонящіяс я къ у.тучшені ю построііки . Общество, не зна я и не жѳлая знат ь искусства , упорно глухоѳ къ поискам ъ зодчаг о провѳсти что либ о цѣлостное, весьм а охотн о идет ъ навстрѣчу «благоукра - сительству» храмов ъ со сторон ы доброхотных ъ жѳртво- вателеіі , стрѳмящихс я нерѣдко поразит ь не качествомъ , а объемом ъ жѳртвы и нискольк о не думающих ъ о со- гласованност и стилеі і отдѣльныхъ часте й храма . Но главна я и саыа я тяжка я вин а лежит ъ н а са - момъ зодчѳмъ, когд а онъ смотрит ъ на храмъ , тольк о какъ на архитектурнуі о концепцію , идея которо й исчерііы - паетс я ея виѣшним ъ содержаніемъ ; • когда неносрѳд- ственное іізучені е искусств а онъ замѣняетъ пользованіем ъ готовым и увражами , став я себя въ слѣпую зависимост ь отъ находяіцагос я подъ рукам и печатнаг о матеріала ; когда, хоропю зна я о глубоком ъ невѣніествѣобществ а въ област и церковнаг о строителъства , онъ нѳ только не ііринвмает ъ никакііх ъ просвѣтительныхъыѣръ, а часто , ііаоборотъ , угождает ъ грубыы ъ вкусаы ъ толпы . Но как ъ ни печальн о состояні е совреыеннаг о цер - ковнаго искусства , ужѳ въ данно е время ест ь явны е отблеск и тоі і зари , котора я идет ъ къ наыъ , взамѣнъ настоящѳй ночи . Вѣрный путь къ нзученіі о старин ы по- ложил и Академі я художѳствъ и Археологическа я комис - сія, дѣятельн о нроизводящі я обмѣры ііамятников ъ рус - скаго церковнаг о зодчеств а и издающі я результат ы этихъ трудовъ ; ыолоды е зодчі е и художник и усгремил п уже свое внимані е на то, чтобы уловит ь дух ъ п настрое - ніе древняг о русскаг о искусства ; къ изданіям ъ оффи - ціальным ъ начинают ъ присоединятьс я и частны я подъ