Зодчий 1910 год

3 О Д Ч I й .

№ 8

7 б

Общіі і тип ъ китаііских' ь статуі і въ переднеі і част и хра - ма представляет ъ изобралсені я духовъ , геніевъ , воеводъ . и т . п . существъ , охранііющих ъ храм ъ от ъ вторлсені я нѳчисто й силы ; даб ы напугат ь послѣдпіоіо , идолам ъ при - дают ъ страшныі і видъ . Дьяволовъ , искушающих ъ н на - падающихъ , изобралсаіот ъ ііногд а такж е в ъ видѣ ЧУДО- вищъ , а иногд а в ъ видѣ очаровательных ъ женщинъ . Характери ы фигур ы четырех ъ Махараджеіі , охраняю - ших ъ четыр е сторон ы гор ы Меру ; ііріісвоенпы е им ъ аксѳ- суар ы (мечъ , гитара , зонт ъ И ЗМѢЯ, ) будучі і воспроизве - ден ы другим и знакам и китайско й письменностн , даютъ , какъ ребусъ , в ъ совокупност и цѣлуі о фразу : „д а бу - дет ъ долсд ь в о благовреыені и и вѣтер ъ тихііі" . Сим - волом ъ блалсеннаг о состояні я китайц ы считаіот ъ полноіу ; лоэтом у святы е изображаіотс я в ъ ВИДѢ толстыхъ , бла - женн о улыбаіощихс я монаховъ . Таков а популярни я в ъ китаііских ъ храмах ъ статуя - защитннк а храм а и вѣры — Маіітреи-хэшана . Затѣм ъ слѣдуіог ь второ - степенныя , но горазд о болѣ е популярііы я болсоства , напр . подательнпц а д'1ітеі і Нянъ-нян ъ и е я суііруг ъ Вень-ван ъ со свитою . .К ъ статуаріі о кнтаГіскаг о храм а отпосятс я таклс е таблііц а Копфуція , ііеред ъ которо ю со - вершает ъ елссгодно с поклопені е іімііераторъ , а такж е вослроизведеяі е в ъ фигурах ъ разнообразныхч . адских ъ мученій , оліидаіощііх ъ грѣшнпков ъ (в ъ храм ѣ Вос - точпаг о ІІПКА и другихъ) . Иллюстраці я св'Ьтовым п картинам и н а экран ѣ был а г. АлексЬевым ъ доііолнсн а поясненіем ъ выставленіюГ і въ залѣ зас:1ідані я коллекці и ііредметовъ , собранных ъ въ Китаѣ. Здѣсь былі і копверты , разрисованны е разнаг о род а снмиолпческим и пожеланіями ; эстамііаліт. , ипобра - лсающіГ і СТІІХ,И которы е можн о читат ь во всѣх'і. ііаправ - леніях'і. ; рисунки , ксііолікчіііі.К ! туіпы о ііомоіцы о іюітя ; иконографичсскі я и заклинагелі.пы я іі:іобразіенія : образц ы выіііивокъ , представляюіцііх' ь в'і . форм ѣ ребусов' ь и сим - воліип . разііы я благоліелапія ; брачиы е коитракты ; ПОИО- годпі я украшеііія , иыиѣіііпиаемі.і я п а Д(імах'і. : об|)а;ііі,і. і выпѣсок ъ н а лавкахъ ; альбом ы кигайскііхі . худолінп - ков'ІІ; лубочпы я картип ы и:п . ііародіюі і ЛІПЗІІ;Игр;івіор ы съ деревянных ъ досокъ ; эст;іміі;І;кі і с ъ камоііоиисных ъ і{ИТ;ІІІСКІЪІХ рнеупочпі.ІХ Ъ коміюзиці й и окруліающаг о ИХ'.І (ірнамеита ; портрет ъ Конфуці я работ ы Х \ ' 1 І ВѢІІІ; 11 ДР . интересны е экспопаты . Собраиі е иыразил о доііладчик у благодаріюсгь . 11р(ШЗВЕДОІІНІОІ в о врем я зас'Ьд;ІПЯІ б;ілло'піроико1 і был и избрап ы Н А ДОЛНІНОСТІІ ІЮ обіцеству : товарища предсіьдатс.іп —И. В . Эвальді . ( - | 16 , — 5 ) іі <п> ч.ісиы. прав.існі/і -А. И . фонъ-Гогеи ъ ( - ) - 1 8 , — 4) . Піиересным ъ дополненіем ъ к ъ доклад у В . М . \лек - сЬеи а явіілс я состояишіііс я 1 5 (|ІЕИР;іля иі . іюм'Ьіиеіііі і ІІынераторскаг о русскаг о географическаг о Обществ а осмотр' ь членам и Обпі,еств а архитекторов ъ выставки ао.глскиііі Монголо—Сычуапскоіі, іжспедиціи гіо.іков- ника П. К. Коз.юва Н а иыиѣіиепіюі і іѵі . иестибюл ѣ І;а|)тѣ бы.гь ііодробн о нзобр;ІИІЕІЪІ ііуті . это й эксііедиці и ію Монголі и и сѣверо-заіі;ідііом у Китию , продолжавінеПс я съ 190 7 по 1 9 0 9 г.г. ; иодробіюсті і Е Я содерлсатс я іп . труд ѣ П . К . Козлов а «Монголі я и Камі . » і і отчаст п уже іізв'Ьстн ы из ъ поиременноі і ііечати . ІІ; і выставкѣ ііредставлены : археологическі й матеріал ъ сі > развалііц ъ

'і'АМ'і>, гд ѣ таковых ъ нѣтъ, дѣлают ъ искусственны е кам - ііи из ъ немзообразнаг о матеріала . і Іір и каждом ъ ііочт и большом ъ храмѣ, особеип о нъ і деревнях'ь , а н а іог ѣ Кита я Н повсемѣстно , против ъ ; главно й ниш и устроен а сцена . Связ и даваемых ъ н а неГ і ; представлені й с ъ характером ъ духа , котором у посвящен ъ ; храыъ , докладчик у уловит ь не удалось ; ВО всякоіг ь слу- ; чаѣ, эт и представлені я предназначаіотс я н е дл я публики , | А дл я божества . Образцом ъ подобно й сцен ы может ъ слу - \ лсить сцен а в ъ монастыр ѣ «Бѣлыхъ облаковъ » в ъ Пе - 1 кіінѣ. Устройств о ея , мелад у прочимъ , обращает ъ н а ^ себ я внимані е ііричудливоі і конструкціе й балокъ , иокры- 1 тых ъ цв'Ьтным ъ орнаментом ъ в ъ пят ь характерных' ь дл я ] Кнта> і тонов ъ (красныіі , сіінііі , лселтый , зелены й и бѣлыйѵ ; Вообщ е китайскіі і орнамент ъ докладчик ъ подра.-^.дѣ. ; .метт . по трем ъ тппамъ : орнамент ъ ііод ъ крыше й в ъ • храыах ъ Н наиболѣ е фигурных ъ зданіяхъ , состоящі й обыкновенн о ііз ъ ряд а прпхотлив о '^ереплетающііхс я ба - \ лочек ъ (образецъ—круглы й храм ъ Лэнъяньтань^ ; сквоз- ; ной орнамент ъ в ъ стѣнахъ , ііреимуществеип о н а мп- , оологическі е сіолсеты ; накопецъ , так ъ называемыі і «длин - ныі і орнаментък . Образщім ъ ІІОСЛ'1ІДНОЯГЯВЛЯІОТЯС че - тыр е подставк и к ъ телескоп у обсерваторі и в ъ Пекинѣ , і состоящі я из ъ весьм а длинных ъ бронзовых ъ дракпновъ, ] пзвивающихс я в ъ стилизованііоі і сфер ѣ облаковъ . \ Двор ы храма , кром ѣ вышсупомянутых ъ строенііі , заполнен ы разнаг о род а каменопіісным п намятннками , съ верхне ю часть ю в ъ впдѣ сплетенных ъ ііопарн о дра - конов ъ и ниліне ю в ъ видѣ черепахіі , поддерліпвающеіі : іівадратпы й массивъ . Надппс и н а нііх ъ выраліаіот ъ по- ^ лселані е долговѣчности : «д а проистечеіт . аромат ъ славы і ііамятніік а н а десят ь тысяч ъ лѣть», «ііуст ь ннкогд а НО І сгніетъ!» . Там ъ лсе встрѣчаютс я часовніі ; распростра- ; пепны й аксесуар ъ их ъ - маіоликоиы е лселты е стііли.зо- і ванны е львы, болѣс похолсі е НА собак ъ (т . ііаз . «собаки : Будды») . ^ ІІзъ ііринадлеліпостеі і инугренііяг о убрапств а обра - щают ъ ПА себ я вііимапіе : брон.зовы я куріільниц ы в ъ форм ѣ китайско й ступы ; подобі е хоругвей , расііололіеіі- , ных ъ ііеред ъ ниіпеі і с ъ нзобраліриіем ъ божества ; іюд - снѣчніік и из ъ бѣлаг о блестящаг о металла , именуемаг о і китаііским ъ серебром ъ (^Чпдр о релѵіег). напр. , иредста - • вляющі я фигур ы « 8 бсзсмертныхъ» ; вазы д.ч я цвѣтовь . : Храм ъ Гуаньд и іірі і клубѣ шаньсіііских ъ купцов ъ иі . ІІГанхаѣ отд-Ьлан ъ виутр и сп.іоін ь золочепым ъ рѣзііым'і , деревомъ ; орнамент ь ііредставляет ъ ряд ъ сцснт . шгі . жизн и Гуаньдіі , являющагос я историческим ъ лицо м і.. ^ сражавшимс я в ъ I I I вѣкѣ по 1' . X . з а ііравов'Ьрнуі о ] китайску ю идеіо , «законнаго , н е насильственнаг о лре- • емства > (чжэнъ-тупъ) . Из ъ того же золочеиаг о дерев а і сдѣлан а алтарна я ниша , а перед ъ ней--стол ъ съ ] жертвеііііым п сосудамі і (•длпнныіі » орііаментъ) . Въ і монастыр ѣ Таньчжос ы в ъ чпсл ѣ боліоств ъ іімѣютс я и ] ліивы я амѣи, долліеиствующі я изображат ь ііотомков ъ дра - і кона ; таы ъ лсе ігЬла я картпііна я галлерея . Персд'і . идо- ; лами приношеііі я вѣ|іуіопі,іі.\ъ - благодарствеины я (напр . | модел и глаз ъ из ъ бумаги — :іа г.сцѣлепі е от ъ глазпоі і бо - \ .гЬзни) , умилостивляющі я (папр . пнсьменны я іірііііадлелс- ; пости , иб о болсеств о всегд а разсматривается , как ъ чп- • новпик ъ незрііыаг о ранга ) н украшаіощі я храы ъ (вазы, і сдѣланны я из ъ красивых ъ матері й с ъ блестками ; ііаГі- 1 лоу ц т . д . ) ]