Зодчий 1909 год

3 О Д Ч I й .

83

терміш ъ «нарубленъ» , въ отличі е отъ «поставленъ» , въ древпе-руссіюм ъ строительств ѣ относитс я къ горизонталь - ной кладкѣ, можн о думать , что рѣчь идет ъ о деревян - номъ барабанѣ , выведенном ъ изъ горизонтальн о уложен - ныхъ бревенъ . Раззоренна я и сожженна я «божниця » такъ , повидимому , и оставалас ь до 1 1 9 5 года , когд а «посл а княз ь Всеволод ъ Гіоргевич ъ тивун а своег о Гюрю съ людьм и на Рус ь и созд а град ъ на городц и на Въстри , обнов и свою отчнну» . В ъ каком ъ состояні и былъ имъ найден ъ храм ъ св , Михаила—нам ъ неизвѣстно, и нельз я сказать , относятс я ли сохранившіес я до нас ъ остатк и фресково й живопис и н архитектур ы ко времен и Юрі я Долгорукаго , или же Всеволод а Юрьевича . Остаіотс я лиш ь болѣе или менѣе вѣроятны я догадки , что обно - влені е касалос ь самог о города , как ъ опорнаго , погра - ничяаг о пункта , и что работ ы по отдѣлкѣ божниц ы ограничивалис ь реставраціе й разрушенных ъ частей . Послѣ этого , внлот ь до XV I вѣка, никакнх ъ извѣ- стій 0 городц ѣ въ лѣтописях ъ не приводится , и ЛИ І І ІЬ въ ]538 году , уже при литовском ъ владычествѣ, возста - повляетс я этот ъ заброшенны й культурны й центр ъ ве - ликокняжеско й эпохи . Н а его мѣстѣ виленскі й воевод а Гаштольд ъ возводит ъ деревянны й замокъ , небезынте - ресны й для характерпстик и архитектурных ъ форм ъ крѣ- посте й тог о времени . Достаточн о вспомпит ь его пят ь башен ь изъ сосноваг о лѣса, «мост ъ перед ъ ворот ы зам - ковым и через ъ перекопъ» , деревянны я «вежи» , «свет- лички » и проч . Не выполнив ъ возлагавшеііс я па него задачи—охранят ь окрестны я сел а отъ набѣга москов - скихъ ліодей , заыок ъ был ъ впослѣдствіи, въ 1571 году , перенесен ъ н а ыѣсто нынѣшняг о город а Остра . Тѣмъ нѳ менѣе, ліобопытн а содерл{ані,аяс я въ его описані и ссылка на сушіествовані ѳ тамъ церкви : замок ъ по - строен ъ «н а старом ъ городиіце , окол о церкви , старо - давноѳ, мурованое , опустѣлое». И донын ѣ остатк и древняг о Юрьевскаг о городц а сохранились , въ видѣ нѳбольшог о городииіа , защищен - паго со сторои ы рѣки крутым ъ обрывоыъ , и отдѣлен- наго оі ъ сел а Старогородк а рвом ъ и валомъ , правда , достаточн о сглаженным и временеыъ . Площад ь городк а занят а небольшо й дѳревянноі і сельско й церковью , сто - рожкоі і и нѣсколькиы и могилами . На краі о городищ а іотятс я развалин ы церкви , расписанноі і фресками . Одн а алтарна я апсида , в ъ сосѣдствѣ съ пирамйдальиым и тополями , сиротлив о жметс я къ самом у краю обрыва , гроаящѳм у ежеыинутп о увлеч ь вни.з ъ посчѣдніе остатк и памятник а прежних ъ культурных ъ стремленій . Пичѣм ъ не защиіценна я отъ атмосферных ъ вліянііі , эта построй - ка, как ъ бы наперекор ъ стихіямъ , сохранил а и кое - какі я архитектурны я формы , и кое что по част и фре - сковой живописи . План ъ церкв и представляет ъ правильныі і четыре - угольникъ , нѣсколько вытянуты й съ 0 па ДѴ, іыощадь ю 1 4 X 15 кв . арш. , съ полуциркульно й апсидо й навостокѣ, около 6 арш . в ъ діаметрѣ. Со сторон ы западноі і стѣны, въ середин ѣ храма , возвышаіотс я дв а столба , предста - вляіощих ъ въ планѣбуквуГ. Эти столб ы вмѣстѣ съ вы - ступающнм и внутр ь храма , в ъ видѣ пилоновъ , как ъ бы продолженіям и полуциркульно й арк и должн ы были со - ставлят ь опорны я точк и для барабан а купола . В ъ са - момъ дѣлѣ, в ъ верхнѳй част и пилон а у южной стѣны

до сих ъ пор ъ ясно замѣтна кладка , пѳрѳходящая къ цептру круг а изъ горизонтально й въ наклоіпіую . По мѣсту это нзмѣненіе пололгені я кирпиче й вполн ѣ соот - вѣтствуетъ пятам ъ предалтарно й арки , сохранившеііс я и до нынѣ. Это обстоятельств о съ несомнѣнность ю уста - навливает ъ наличі е арок ъ на столбах ъ и, значитъ , и барабан а съ куполомъ . Расположені е столбов ъ по углам ъ нѣсколько растянутаг о прямоугольник а напоминает ъ ана - логично с явлені е въ недавн о реставрированпом ъ храмѣ гор. Овруча . Кромѣ главноі і апснды , на планѣ ясно видн ы два боковых ъ углублені я въ ііреда^чтарно й стѣнѣ; справа — прямоугольное , слѣва - полуциркулыіое . Вообщ е по план у «божница» , родственна я церквамъ : Пикола я іі а Липн ѣ близъ Новгород а (XI I в. ) н Успенскоі і въ Переяславлѣ , по.ітавско й губ . (построіік и 109 8 года) , представляетс я одной изъ маленьких ъ церквей , пѳ составлявших ъ рѣд - кости въ древне й Руси . Ліобопытна , однако , особепност ь отдѣдки наружно й част и ея стѣны. Помим о того , что кирпична я кладк а чередуетс я съ каыенноіі , причем ъ через ъ 5 —7 рядов ъ кирпич а пдет ъ ряд ъ крупных ъ песчаниковых ъ глыбъ , ряды обычных ъ ддя веднкокня - жескаг о період а и, въ частности , для XI I вѣка нінро - кихъ тонких ъ кирпиче й перѳмежаютс я со слояыи цеыента , по толщин ѣ ихъ превосходящими ; при этом ь дв а ряд а кирпичноі і кладк н остаіотс я в ъ одпо й вертикальиоі і плоскости , тогд а как ъ треті й ряд ъ значитѳльи о высту - пает а наружу , образу я въ стѣнѣ горизонтальны я углуб - лѳпія, заполняемы я сѣровато й штукатуркой . Эти перѳ- мелсающіяс я горіізонтальны я полос ы - красны я изъ кир - пича и сѣроватыя изъ цемѳята—нроизводят ъ декора - тивноѳ впечатлѣніѳ крайн ѳ простоѳ, но гармонично е по колорит у и разбивающе ѳ массивност ь стѣны. Три весьы а узкихъ , характерпых ъ дл я своег о времени , оки а освѣщал и алтарь . Сохранившаяс я част ь алтарно й апсид ы отдѣлялас ь отъ прочаг о ііомѣщеііі я высокоі і аркой , въ сводѣ котороіі , въ само й сѳредипѣ, изображен ъ четвероконечны й кресі ъ въ кругѣ, красііо - коричневы й по сѣрому фопу . Остатк и таких ъ же кре - стовъ замѣтны на других ъ плоскостях ъ арки , обращоіі - ныхъ къ внутренпе й част и церкви . В ъ пятах ъ арк и оставлен ы дыры , и въ них ъ встав.іен ъ массивііыі і ду- бовый брус ъ четырехгранпаг о сѣчеііія; нѣскодько повы - ше над ъ нимъ , з а аркоіі , ест ь еще пар а дыръ, очѳвндио, для другог о бруса . По предположеніі о докладчика , эти брусь я служил и для ііодвѣшиваііі я алтарно й завѣсы *) ; такъ ыожно думат ь потому , что въ сохрапивіпихс я ча - стяхъ стѣнъ нѣтъ ни малѣйших ъ признаков ъ прикрѣ - пдені я иконостаса . Вся внутрѳння я повѳрхность апсид ы расписан а фрес - ковоі і асивоиисью , ра.здѣдѳнной на три яруса . Въ вѳрхнеыъ ярусѣ -изобралсен а Богоматер ь съ предстоящнми , в ъ среднемъ—танпств о евхаристі и и въ иилспсмъ , уже в ъ прбстѣнках ъ межд у окнами , святители . Эт а роспис ь была демопстрирован а въ засѣданіи калькам и въ крас -

*) Это продіюложені ѳ оспаривал ъ въ засѣдаііііі Д. А . Кри - жановскій , полагавшііі , что для подвѣшиваііі я завѣсы пѣтъ па- добност и въ ыассіівпом ъ дубовом ъ брусѣ; вѣроятпѣо, ио мвѣиііо оппонента , что этп брусь я пмѣлн копструктнвно о назпаченіе , служа свизями .