Зодчий 1905 год

3 О Д Ч I й .

1 32

I I

№

ском ъ и , вм-ѣсто развиті я вкус а у простолюдиновъ , прививают ъ имъ любов ь к о всем у блестящему , но отнюд ь не художественнолчу . И вот ъ эт и то , уж е достаточн о укорснившіес я вкусы публик и и духовенств а принимаютс я мѣрилом ъ т. наз . нормально й церковно й архитектуры ; он а пу ­ стил а д о тог о глубокі е корни , что пытаетс я навязат ь свои принцип ы повсеместно , даж е тѣмъ немногим ъ архитекторамъ , которы е бы пожелали , отбросив ъ всякі е современны е предразсудки , сочинят ь храмъ , дающі й и снаруж и и внутр и тип ъ умилительной , наивно й и въ гоже врем я разнообразно й художественно й пра ­ вославно й церкви . Если ретроспективн о взглянут ь на нашу церковну ю архитектуру , то мы увидимъ , чт о развивалас ь он а въ высше й степеп и свободн о и ори­ гинально ; зодчіе , пришедші е изъ Византіи , тольк о дал и творчеств у толчекъ , и кажды й последующ! й вѣкъ послѣ приняті я христіанства , вырабатыва я новы я видо - измѣнені я и форм ъ и планов ъ церкви , заимствует ъ форм ы и из ъ Европы , и из ъ Аз іи, ничѣмъ не стес­ няетс я въ обработкахъ , но сохраняет ъ тольк о одно — идею, прекрасну ю иде ю храма , въ которо.м ъ так ъ хо ­ рошо звучит ъ старинно е церковно е неніе . Я не буд у разбирать , благодар я каким ъ инозем - нымъ вліяніям ъ образовалас ь та или друга я форм а главокъил и перекрытій , вліял а ли деревянна я архитек ­ тура на каменную , или наоборотъ . Точн о установит ь заимствовані я невозможно , так ъ же , как ъ и объяснит ь точн о появлені е готик и на западе ; можн о предполо ­ жит ь лишь , что творческа я фантазі я архитекторов ъ не была стеснен а археологическим и рамкам и прошлаго , кажды й раб»тал ъ и производил ъ по мере сил ъ и добивалс я художественно й красот ы впечатлені я и настроені я каким и хотел ъ средствами , не заботяс ь о то.чъ , чтоб ы работат ь именн о въ стил е каког о нибуд ь века . Теперь , благодар я тому , что въ последне е врем я искусств о стал о больш е проникат ь въ жизнь , многі е художник и заинтересовалис ь художественно ю про ­ мышленность ю и архитектурой ; он и стал и изучат ь старинну ю архитектуру , чувствоват ь ея красоту , поня ­ ли красот у и искренност ь мысл и древних ъ архитек ­ торов ъ и художниковъ . Мы убеждены , что и архитек ­ торам ъ необходим о уловит ь и почувствоват ь ис ­ кренност ь старин ы и подражат ь ей въ творчеств е не выкопировко й старых ъ форм ъ и подправленіемъ , т. е . порче й ихъ , а созданіем ъ новых ъ формъ , въ которых ъ бы выражалас ь так ъ искренн е и так ъ красиво , как ъ въ старину , иде я мест а общені я люде й съ Богомъ . Д л я пояснені я это й мысл и я нa:^oв y нескольк о церквей , въ которых ъ так ъ хорош о сіѵазллось твор ­ чество , художника . Мн е случилос ь быт ь прошлымълЬ - юм ъ въ Константинопол е и, любуяс ь силуэтам и го ­ род а с ъ парохода , идупдаг о на Принцев ы острова , я невольн о задумалс я над ъ формам и хр . С в . Соф і и. Эт и плоскі е обширны е своды , этот ъ кучеобразны й силу - этъ,—н у чт о въ нем ъ красиваго , есл и ег о поставит ь къ нам ъ на равнину ? Н о кака я это мощ ь и красот а иа месте , на таком ъ холме , которы й он а заканчивал а въ древне й Византіи . Вѣдь липі и местност и прост о венчаютс я ею ; тут ъ ником у он а не покажетс я бсз - форменно й кучей , так ъ как ъ силует ъ е я прочувство - ван ъ геніемъ . А наш и северны я церкви , особенн о

слесарны й прибор ъ медвѣдковских ъ двере й относилс я къ Х"ѴІ му вѣку, онъ очевидн о пе могъ-б ы имѣть форм ъ почти дословн о сходных ъ въ X V I I вѣкѣ. Если-ж е отнест и его къ конц у Х ^ ' П вѣка. то конечно , при медленном ъ движені и форм ъ псйусств а въ тѣ времена , онъ мог ъ имѣті) очен ь близкі я формы въ пачалѣ Х \ ' 1 І вѣка. Тако е сближені е дает ъ намъ возможност ь разсма ­ триват ь петл и гороховецкпх ъ дверей , как ъ сдѣланны я по старом у перевод у Х Ѵ П столѣтія, но тольк о поднов ­ ленным и гЬмп новым и элементами , которы е мастер ъ видѣлъ перед ъ глазами:—фигурам и въ треугольных ъ шляпах ъ и камзолахъ . Примѣненіе приборовъ , подобных ъ медвѣдковскимъ , къ дверям ъ прп отдѣлкѣ церкве й или палат ъ въ рус • скомъ стилѣ, дает ъ блестящі е результаты ; блях и и пе ­ тли изъ полированнаг о желѣза, положенны е н а алый бархат ъ или темносині й плюшъ , производят ъ отлично е впечатлѣніе , въ смыслѣ богатства , мягкост и и красоты . Профессор ъ Султановъ. Мыслио свободгьтворчествавъ религіознойархитентурпз. Докладъ А . В . Щусева въ Имп . Спб. Обществѣ Ар.хитекторовъ . Религіозно е искусство , как ъ искусств о чисто й идеи , чуждо е утилитаризма , должн о быт ь свободным ъ въ своих ъ проявленіяхъ ; он о должн о подчинятьс я тольк о религіозно й идеѣ и не терпет ь рабскаг о стѣсненія въ формахъ—эт а мысл ь очевидна , он а проводитс я во всѣхъ религіях ъ и дает ъ возможност ь создават ь за - мѣчательны с памятник и религіознаг о искусства , но въ наше й сѣрой д-Ьйствительност и видим ъ вот ъ что : Кому приходилос ь вест и церковны я постройки , тотъ , знаетъ , как ъ сгѣснены рамк и творчеств а въ это й област и архитектуры . Стѣсненія исходят ъ не тольк о отъ самих ъ заказчиковъ—духовенств а или жертвова ­ телей , понинающих ъ тольк о т. наз . «благол-ѣпную» ар ­ хитектуру , (вѣрнѣе мишурну ю бутлфорііо) , но , главным ъ образомъ , отъ учрежденій , контролирующи -хъ проект ы и предъявляющих ъ къ нимъ нормальныя , т . е. обезли- чивающі я требованія . Эгим ъ отнюд ь я не хочу сказать , чт о у нас ъ наблюдаетс я «явлені е паряше й творческо й прекрасно й фантаз іи» архитекторовъ , ко ­ торо й подрезываютс я крыль я всевозможным и стесне ­ ньями ; пѣтъ, къ сожалѣнію, архитектор а смотрят ъ на церковну ю архитектур у слишком ъ просто,—он а пони ­ маетс я как ъ набор ъ стдринныхт > формъ, больше й частью пз ъ увражей , безъ всяко й руководяще й рс - лигіозно й идеи . И ес .ии бы эти хотя форм ы оставалис ь точным и въ передачѣ, т . е . правильн о бы выкопиро - вывались ; нѣтъ, ихъ еще стараютс я исправить , придат ь имъ т. наз . пропорці и на итальяно-фрзнцузскі й ладъ , что въ конец ъ разрушаетТ) даж е типичност ь старин ­ ныхъ форм ъ и дает ъ нам ъ не церкви , располагающі я своими формам и и внутреннимъубранством ъ къмолитвѣ , а прост о какі с то , не то танцовальные , не то концертные , криклив о и груб о размалеванны е и вызолоченны е залы . Подобны я произведені я радуют ь и духовенств о и прихожан ъ своим ъ ложным ъ величіем ъ и бле - ~-с-'^^—