Зодчий 1899 год

3 О Д Ч I и .

. № 5

5б

чтобы ЕвангеліГ і было чнслом ъ больш е илі ; меньше , чѣ.мъ скольк о ихъ есть . Ибо.так ъ каіп> чстыр с страны сізѣта, въ котором ъ мы жнвемъ , и четыр е главиых ъ вѣтра, и так ъ как ъ церков ь разсѣян л по всей землѣ, а столб ъ и утверждені е Церкв и ест ь Евангелі е и Ду.чъ жизни , то надлежит ъ ей имѣть четыр с столпа , ото - всюду вѣюш.их ъ иетлѣніем ъ и оживляющих ъ людеіі . Изъ этог о ясно , что устрояіоще е вс е Слово , возсѣ- дающе е на Херувимах ъ и всесодержащее , открывшис ь чѣловѣкамъ, дало имъ Евангелі е въ четырех ъ віідахъ ^ но ироникнуто е одним ъ Духомъ . Как ъ и Давидъ ^ мол я объ Ег о явленіи , говорить : «Ты , сидяші й на Херувимахъ , явнся » (Псал . 71 , ст . і ) Посем у че - тыре Евангелист а дл я Церкв и вселенско й являютс я четырьм я главным и носителямі ^ Дух а Божія , вс е ожи - вотворяющаг о н освящаіощаго , соотвѣтственн о четы - рем ъ главным ъ вѣт.ра.мъ . А потому , гд ѣ въ св . Софі и Цареградско й по.мѣщалііс ь четыр е Херувима , тамъ в ъ Сос {5Іи Новгородско й помѣщаютс я четыр е Евангелиста , съ ихъ исторііческо й обстановкоГ і (так ъ называемо е палатно е письмо) , именн о на четырех ъ углах ъ храма , точнѣе въ парусахъ , которым ъ соотвѣтствуютъ н че - тыре столпа , на коііх ъ опираетс я куполъ . Поияті е «паруса » предполагает ъ друго е понятіе , п.менно—корабля . И тако е поняті е принадлежит ъ іі Церкв п и Храму . Еще въ самое рание е время , именн о во втором ъ вѣкѣ, церков ь сравниваетс я съ кораблемъ ; во I I книгѣ Постановлені й Апостольскихъ , межд у прочимъ , епископ у предписывается : «когд а церков ь Божі ю собпраешь , как ъ небеснаг о кораб.т я кормчій , повели со всякоі о осторожность ю собііраться » • И такъ , церковь—«небесны й корабль» . И как ъ потом ъ назваііі е церкві і ііеренесен о на здані е храма , так ъ и ііредставлені е о корабл ѣ такж е перенесен о на оный . А пото.му и поняті е о парусах ъ корабл я нашл о мѣсто для себ я в ъ архитектурно й деталі і храма . Но парус а предполагаіот ъ четыр е главных ъ вѣтра, а для Церкви , как ъ нсбеснаг о корабля , это сут ь духи , херувим ы или, по учені ю св . Иринея , Евангелисты , замѣняіощі е хе - рувішов ъ и служащі е вмѣсто четырех ъ главных ъ вѣ-т ровъ дл я христіанско й вселенной , всіод у оживотво - ряіощі е ее . РІтакъ , вліяні е космологі и на иконографі ю в ъ куполѣ очевидно . И оно становитс я еще понятнѣ е при изучені и само н космологі и по памятникамъ : ра - зу.мѣіо древні я лицевы я космографіи . Этог о рода па - мятники , начина я с ъ простаг о олицетворені я четы - рехъ главных ъ вѣтровъ, доходят ъ до изображені й виолнѣ иконограс|эііческихъ . Такъ , рукопис ь Космо - " ) Сочпнені я с в . Иринея , еппскоп а Ліонскаго . Изд . въ руск . пер . свяги,. II. Преображсискимъ. Москва . 187 1 г .—І Іротив ъ ѳре - сеГі. Іъп . Ш - я , гл 1 1 , 8 . Стр . 3 1 1—3 1 3. **) Д'.ата-са і ісо^; ос-(тѵ АігоахсіХш ѵ о'.а КХг)[і.гѵто ? то'^ Ро)[і.ааоѵ Е-'.ау.07і;о' ^ тг ха' . -оЬ.-0'э ха?іоЛг/-/ ) оюаа - •/аХіа. Д'.а РцЗХіюѵ оххш. Фра -|'Хіа -/о'^-рга[Зихгро'^ хг То'^р- ріаѵоо —роХг-со[і.гѵа х х. X. ѴепеШя . 1563 . В . "2, 57 . рае- 4 5 . 0 древпост п п пропсхождені п ІІ-і і кн . Пост . Апост . си . ироф. М. А. Остроумова: Введен і с в ъ Православно е Церковно е Право - Т. 1-іі . Харьковъ . 1893 . Стр . 1 5 9 - 1 6 2. 1 8 4—1 66 п пр —Ср . Соб - рані е древних ъ литургі П восточных ъ и западиыхъ . Ру с с к . пер - при Петерб . Духов . Академіп . Спб . 1 8 7 4 г . Отд . I . Литургі я Апостольски.ч ъ Поіяаиовлені і і . Предисловіе . Стр . 7 7—9 0.

грас]пі і Туріпіско й библіотеки , Х1 І -ГІ ( вЬка , прсдстав - ляст ъ зем .чіо съ чстырьм я вѣтрам и по сторонамъ , в ъ видѣ чегырех ъ ііагііх ъ фіігуръ , размѣіцспных ъ на че - тырсх ъ углахъ ; кажда я фигур а сіідит ъ ііа к у : ) і і с ч - номъ мѣх,ѣ лѣвой рукоі і надаізливаеп , мѣхъ, ира - воГі дсржпт ъ труб у II дует ъ ^"^). Ииогд а встрѣчается изобр.ажеііі е прост о тольк о четырех ъ лицъ : так ь ук.а- заи о во «Введені и къ космографі и Птоломея» , состав - ленном ъ Іоанно.м ъ де-Стобнііц а ' ' ) . Иііогд а встрѣ- чаетс я изобра-/ксні е шесті і лііць: таков ь «ПтоломеГі » Веіісціанскаг о ііздапі я 134 8 год а Есть космогра - фіи съ іізображеніем ъ вѣтровъ окол о зе .м ,:ііі в ь віідѣ восьми , двѣнадцат и и шестнадцаті і лііцъ , дующііх ъ на земліо . Такъ , въ «Птоломеѣ » съ ріісункаіМі Шмііт - цера , 148 2 го,дп, а такж с іі в ь копі и этог о и:іданія , вь «Агласѣ Баптііст а Агііесса)), 'нзображсні е часте й Стяраг о II Новаг о Свѣта окружен о изобра/ іѵеі і іямі і двѣнадцати вѣтровъ— младснцеігі, , с ь розопы.мп ще - ками и свѣтло-желты.м и волоса .мп ' ^ ) . Въ <1'сографі и космограф а Помпоні я Мелы» , 148 2 го.ца, —вокруг ъ земл и шестнадиат ь вѣтровъ въ видѣ отдѣльных ъ ли- ков ъ ^' ') . Подобііы я іізображені я подходяг ь иногд а къ избражеіііям ь ангелов ъ жизн и и смсрті і " ) . ІІа - конецъ , отъ ііростых ъ олііцетвореніГ і вѣтровъ такі я изображегіі я ііереходят ъ в ъ ііконографііо . Таковъ , напріімѣрь , Тури з огЬі з геггаги т а(і і т і і а і і опс т ипі - ѵегзаііз СегЬагіі і МегсаіогІ! > МаіЬіа з ^ и а ^ о х, Гахсісикі», ібо 8 г . Здѣсь іізображені с всѣхъ вѣтровъ ;іа.мѣнсно поясным ъ изображеніям ъ Хрііст а над ь зсмлеГі: Іі!го ликъ обращен ъ к ъ землѣ; деснпц а благословляегь , шуйц а держит ъ шар ъ съ крестомь . Вокруг ъ изобра - жені я подннсь ; Козіе г ^еьиз СЬгі.чшя ю т і з типи і Сопсіііог , Кесіетрю г еіГиіиги.' ; ішіех ' * ). Слѣдоватсльно , вь космографі и Г . Меркатор а наіпл о мѣсто іі тако е изображені с Хрііст а Вседсржптсля , како с обыкно - венно помѣш,астс я въ купол ѣ храма . Наконецъ , в ъ Аг 1 аѣ5 ' МаісЬае і Зеиігегі , на таб - лицѣ ІІ-й , гдѣ изображен о РІапізрЬегіи т соеісзіе—дв а полушарі я небесноГ і сферы с ь созвѣзліяміі,—ввсрх у Нс а д ъ этіім ь Р1апІ5рЬегіит'ом ъ по.мѣщен о іізображені е Господ а Саваоо а съ распростерты.м и рука .ми, как ъ бы парящаг о над ъ всѣмъ міромъ ; вправ о отъ Не го—че- тыре , а слѣва—тр и ангела ; у каждаг о сво я особа я эмблема : диск ъ солнца—день , рог ъ луны—ночь , стрѣ- лы .молніи , ш,ит ъ и копіс , жсзлъ , перевитыі і з.мія .ми, коса , стрѣла. Это—тѣ же образ ы Бог а Вседержител я и семи ангеловъ , какі е номѣщалііс ь в ъ прошедшем ъ и помѣщаіотс я въ настоящем ъ столѣтіи в ъ купол ѣ ") ^окаппев (Іс ВіоЪпісга. Іі іиоі і і ісі і о іі і Рюіоіпао і Со^^то - КгарЬіаш . Сгасоѵіо. 1512 . СогііеІіи. ч іі е Іи (іас1« . 8реси1ии і огЪ Ь Іоггао . Апіѵсгрі с. 159 3 (по Норденшэлі.ду , см . прпм . 16 - е ). Ппіѵегзаіс поѵо. ]; а (іоо?.ч-аГі а (1і СІат і і і і Ріоіоіпсо . Ѵс і і с- і і а. 1548 . " ) Р і о і от ас і і н . І Т І т а с . 148 2 Ііівсііірііі ш рс г Іоііаііпе ш 8с1і т і І гог (іс г Агтяг і іоі іп . Е г о копія—«Атлас ъ Всого Свѣта, іііаічписта Агнесспі, 155 5 г . Пергамоіітпаі і рукопис ь ( в ъ библіо - токѣ Морскаг о Корнус а в ъ С. -Петорбургѣ) , с ъ раскрашсні іыи и рисунками . '^) Ротропіі Меііае Сояшоегарііі . ѴепоШх . 1482 . " ) Тур о (1е Іа с а г і а сояіпоегаріііс а (Іо Саяра г Ѵаре і і і о Мс( Іс- Імігвепке . Шегопіто Сгігаѵа Лон ІіЬго. ч (1о со.что;ггар1ііа . Мі іап . 1656. " ) Маппясгір і І11 ІІ10 І іЬгаг у о і •!'іігііі. X I I .<сі- . (ію ІІорден - шэльду , см . прпм . 16 -с) .