Зодчий 1881 год

92 —

у ^РХЕОЛОГІЯ,

Производими я Одѳсскимъ обществомъ древносте й въ этомъ году раскопки въ древнемъ Хѳрсонеѣс (ныпѣ монастырь святого Вла - диміра , вблизи Севастополя ) дали для древней исторіи нѣкогда славнаго торговаго города важный документъ—эт о каменно е под- ножіѳ отъ статуи херсопитянип а Аристона , сына Артина , съ исчи- сленіемъ , въ десяти олпвковыхъ вѣнкахъ , валгныхъ услугъ , оказан - нихъ имъ городу Херсонесу. Эпоха, къ которой относитс я это со- битіе, принадлежит ъ къ 131—154 годамъ по Рождествѣ Христовѣ, т. е. къ царствованіі о рпмскаг о император а Адріана , когда Хер - сонесъ, нѣкогда самостоятельный , епі;е находилс я подъ властію могущественнаг о Рима . Надпис ь эта, по мѣсту нахождепі я среди развалипъ города , доказываетъ , что эллинскі й Херсонѳсъ нахо­ дился на томъ самомъ мѣстѣ, гдѣ въ V I вѣкѣ по Рождествѣ Хри - стовѣ возпикъ впзантійскі й городъ Херсонь, а по русскимъ дѣто- писямъ—Корсуяь . На восточномъ берегу Чернаг о моря, на томъ самомъ мѣстѣ, гдѣ, по преданііо , был ъ замучѳнъ и погребенъ св. апостолъ Си - моиъ Капонптъ , бывіпій тут ъ во имя проповѣд и Христовой , стоитъ древніп храмъ , въ настояще е время хотя и вѳтхій, по еще пе- разрушившійся , построенный , согласно прѳданіямъ , 1400 лѣтъ тому назадъ , принадлел;апц й Ново-Аѳонскоп обители . Первоначальна я мысль вознивновеиі я этой обители принадле ­ житъ братству русскаг о Пантѳдеймонов а монастыря , основавіпаг о обитель съ миссіонерско й цѣлыо; по благое начинані е это встрѣ- тило препятстві е па порвыхъ-ж е порахъ своего осущеЛвлені я и монастырь , только что отстроенный къ октябрю 187G года, въ слѣдуюпі;емъ году, въ апрѣлѣ мѣсяцѣ, до тла разрушен ъ былъ ту- рецкнмъ войскомъ , прибывшимъ на нѣскольких ъ броненосцах ъ къ Сухумъ-Калѳ и безпощадп о разрупіившим ъ до осповані я все съ таким ъ упорнымъ трудоліъ созданное . Но и этот ъ чувствительны й ударъ не ослабилъ миссіонерско й дѣятельност и трулсеников ъ во имя Христово, и только что пронеслас ь воинственна я гроза , как ъ па мѣстѣ турецкаг о погрома вновь закипѣл а дѣятедьна я работа : разрушенны я здані я возстановлялись , поруганны е храмы воскре ­ сали снова и въ настояще е время обитель насчитывает ъ уже де­ вять каменных ъ корпусовъ , сгруппированных ъ вокругъ небольшой , ио красивой церкви , во имя Покров а Пресвяты я Богородицы . Главное изъ этихъ зданій выстроено въ два эталса, занято братскими келіями ; затѣмъ идет ъ двухъ-эталша я каменна я школа на 40 человѣкъ воспитанников ъ и домъ для пріема почетных ъ посетителей, возобновленны й изъ старой каменной башни , насчи - тываюпі;ей нѣскольк о вѣковъ существованія . Кромѣ того, въ па- стоящее время приступлен о къ возобновлені ю вышеупомянутаг о древияго храма св. апостола Симона, построеннаг о у самаго входа въ Трахейско е ущельЪ и входившаг о нѣкогда въ составъ давно уже не супі;ествуюпі;аг о города Никапріи . Храмъ этотъ , простоявші й четырнадцат ь вѣковъ , моліетъ слу­ жить теперь драгоцѣнным ъ памятником ъ древней греческой архи­ тектуры; стѣны его выложены изъ тончайшаг о римскаг о кирпича , и высокіе своды храма , вознесенны е съ легкостью , составляюще й отличительную особенност ь архитектур ы древнихъ , опираютс я на .чамѣчательно тонкі я колонны . Пострадад ъ отъ времени только куполъ, на мѣстѣ котораго выросли громадные дикіѳ кусты; стѣ- пы-л;е всѣ цѣлы и мѣстами сохранилас ь на пихъ даже живопись . Такъ, над ъ входомъ южнаго притвор а видѣпъ епі;е полустертый ликъ Спасителя , а на западной стЬпѣ ясно видно изображепі е Успенія Болаей Матери и лики двухъ мучениковъ . Работы по возобновлені ю древняг о храма идутъ очень дѣя - тельно, и мѣсяца через ъ два послѣдуетъ , по всей вѣроятности , освят,ені е вновь отстроеннаг о храма , новый иконостас ъ для кото*- раго уже присланъ изъ Москвы. (<Моск. .Іист.>) .

Кэруанъ , втяты й недавно французско й бригадой подъ началь ­ ствомъ генерала Этьенна , извѣстеиъ, как ъ религіозна я столица Ту ­ ниса, священный городъ сѣверной Африк и и цѣль ежегодных ъ паломничеств ъ для мусульман ъ не только Туниса , но и Аллшра , Триполи, даже Египта . Въ продоллюні и двѣнадцат и вѣковъ въ него не вступалъ пи одинъ христіанскі й завоеватель , ни одинъ служи ­ тель ѳвангельскаг о слова ; немногимъ европейцамъ , переодѣтым ъ арабами , удалось побывать въ его стѣпахъ, но никто изъ нихъ не могъ проникнут ь въ большую мечеть , считаемую среди мусуль ­ манъ второю Меккою и отмѣчѳпную пророчествомъ , как ъ храни ­ лище, до скончані я міра, чернаго камня , священнаг о покрывал а и прочихъ святынь , скрытыхъ въ цитадели Магомета . Кэруанъ , прозванный непобѣдимымъз а свою долговременну ю неприкосновен ­ ность со стороны <иевѣрныхъ> , расположен ъ въ 140 километрах ъ къ юго-восток у отъ Тунис а и имѣетъ не болѣе 12,000 жителей . Это—положительн о городъ мечетей и всевозмолшых ъ религіозных ъ памятниковъ ; калідая династі я обязательн о оставлял а по сѳбѣ ка­ кое-нибудь подобающе е сооружепіе . Въ самомъ центрѣ города на­ ходится могила брадобрѣя и друга магометова , Спди-эль-Ауиба, по- хороненнаг о съ мѣшечком ъ изъ зеленаго , шитаго золотомъ , бар­ хата, заключающим ъ въ себѣ три волоска изъ бороды пророка . Больша я мечеть, оконченна я постройко й къ 677 году, возобновля ­ лась въ 727 и 827 годахъ , за исключеніѳм ъ святилища , остав - шагося въ первобытпом ъ видѣ. Ея минаретъ видѣнъ за 18 кило- метровъ. Въ мечети 414 колоннъ изъ гранита и порфира , пе счи­ тая дву.хъ превосходпых ъ колоннъ изъ краснаг о мрамора , находя ­ щихся въ святилипіѣ . Дворъ мечети вымопі;енъ сѣрымъ и бѣлымъ мраморомъ ; вдоль одной изъ его сторонъ тянется двойной ряд ъ пересѣкаюіцихся сводовъ , какь въ мечети Кордовы . Двери въма - вританскомъ стилѣ покрыты пнкрустаціям и и арабесками . Свя­ щенный колодезь мечети , по мусульманском у преданію , сообщаетс я съ колодцемъ Мекки . Изъ Кэруан а выступил ъ въ 708 году Та - рикъ, завоевател ь Испані и и части Франціи . Съ тѣхъ поръ этот ъ городъ обратилс я въ средоточі е мусульманскаг о могуществ а въ Африкѣ и оставалс я имъ, пока иоианскі е мавры не явились искать спасенія въ его стѣнахъ; но и теперь опі;е цѣлы ключи отъ ихъ домовъ, которые будутъ возвращены потомкамъ послѣ того, как ъ пророкъ поможетъ имъ вторично завоеват ь Апеннинскі й полуос - тровъ. Пзъ Кэруан а же вышли въ Апдалузі ю тѣ изумительны е ху­ дожники , которымъ обязаны своимъ существованіем ъ мечеть въ Кордовѣ, Альказар ъ въ Севильѣ и чудесна я Альгамбр а въ Гре - надѣ. Въ апогею своего процвЬтанія , Кэруанъ владѣлъ Сициліей , Сардиніей, Корсикой , Критомъ—и былъ очагомъ мусульманско й науки () . Въ Трансильвані и сдѣланы замѣчательны я археологическі я от- крытія въ Вархел и (Сармицегетхуз а у древнихъ дакійцѳвъ). Г-жа Торма,' въ сопровождені и нѣкоторых ъ членовъ археологическаг о общества , устроила въ этот ъ городъ поѣздку, съ цѣлью изслѣдо- ванія почвы, что и привело къ неожиданным ъ находкамъ . Прежде всего былъ открыт ъ храмъ Миоры и там ъ найдены, пожертвовап ­ ныя по обѣту, доски съ различными группами статуй Миѳры. Г-жа Торма послала копіи съ надписей , заключающих ъ въ себѣ имена пяти сирійских ъ боговъ, знатоку ассірійских ъ нарѣчій, профессор у Сепсу въ .Іондонѣ. Послѣдній объявилъ , что находк а эта важна для семитско й миоологіи, так ъ как ъ зпакомитъ съ именами многихъ неизвѣстных ъ до сихъ поръ боговъ. По словамъ археолог а Торма (брата вышеупо ­ мянутой особы) , въ мѣстечкѣ Весцелфалу , лел:апі;емъ по близости Девы, находилс я сирійскі й легіонъ римлянъ,—факть , пполнѣ объ- яспяющій нахождепіѳ досокъ съ сирійскими божествами .

Ответственный редакторъ А . ІІІкларевнчъ .

Типографія Эдуард а Гоппе , Вознѳсѳнскйі пр. ,

53 .