Зодчий 1881 год

2

развиватьс я и процвѣтат ь пѳрсидскій язык ъ и персидска я литера ­ тура , то очевидно , что и искусство , развивавшеес я при нихъ , было такое-же , ибо иного имъ и взят ь было неоткуда . Что касаетс я до арабских ъ элементовъ , то на это молшо возразить , что въ эпоху своего водворені я въ Средне й Азіи арабы были сами еще столі . дики и грубы , что не имѣли еще своего искусств а и, слѣдова- тельно , ничег о не могли внести въ страну , въ которо й издревл е цвѣла цивилизація . Тѣмъ не мѳнѣ,ѳнельз я забывать , что арабско е господство продоллгалос ь до конц а I X вѣка по Р . X . , а къ эту эпоху искусств о Багдад а достигл о ламѣчательно й степени развитія . Кромѣ этихъ соображеніп , у насъ есть ѳнѳі; одинъ фактъ , ко­ торый говорит ъ въ пользу наше й мысли : мы знаемъ , что министр ъ Чингисхана , китайскі й ученый ИльчутсаО, составид ъ вмѣстѣ съ персидскими и ахшбскими математикам и календар ь для монго ­ ловъ *) . Слѣдовательно , монголы уже въ началѣ X I I вѣка были знакомы съ персидско-арабским и элементами . Что же касаетс я до турецких ъ племенъ , то хотя и въ мало-азіятских ъ постройках ъ Сельджукидов ъ и замѣтп о вліяпіѳ сассанидскаг о искусства , но всѳ- лсе они внесли въ искусств о Средне й Азіи ігЬчто свое , что вырази ­ лось преимущественно , как ъ мы это увидимъ ниже , въ орнаментикѣ . Въ виду всего этого положені я Віоллѳ-ле-Дюка, что, кромѣ <индо- китайских ъ элементовъ , татары въ X II вѣкѣ не знали иныхъ) , ока ­ зываетс я неимѣющим ъ основанія . Но указат ь на тѣ элементы искусства , которы е были извѣстны татарам ъ въ X I I вѣкѣ, не значит ъ епі;е онредѣлить , какіѳ изъ нихъ привилис ь у нихъ и стали преобдадаюпщмн . Дать прямой отвѣтъ на этот ъ вопрос ъ было-бы возмолшо только въ томъ случаѣ, если-бы на мѣстѣ древняг о Каракорум а осталис ь хотя какі е нибудь слѣды первобытно й татарско й культуры ; за неимѣніемъ-лгѳ таковых ъ остаетс я лишь косвенны й путь для разрѣшенія этого вопроса , заклю­ чающейся въ изучені и памятников ъ нозднѣйшѳй татарско й культур ы Внрочѳмъ, вопрос ъ этот ь по отношені ю къ русском у искус ­ ству, а въ особенност п къ русском у зодчеству , являетс я вопро - сомъ почти совершенн о празднымъ , над ъ разрѣшѳніемъ кото - раго Віолле-ле-Дюк ъ напрасн о трудился . Замѣтимъ , вопервыхъ , что въ X I I вѣкѣ младенческая , кибиточна я культур а кара - корумских ъ монголовъ , самъ вѳликій ханъ которых ъ возсѣдал ъ на тронѣ, сдѣланном ъ 2:>усскимо мастѳромъ, и культур а вдоба - вокъ ненавистна я для нобѣждѳнныхъ, врядъ-л и могла вліят ь на Россію, обладавшу ю такими памятникам и искусства , как ъ Кіево - Софійскій собор ъ или Дмитріѳвскій соборъ во Владимірѣ. Во - вторыхъ , дворъ Каракорум а могъ вліять на Золотую Орду, а слѣ- доватѳльно и на Русь, только до 12G0 года , т. е. до распадѳнія великой Монгольско й имперіи . Между тѣмъ как ъ въ это время Россія только что очнулас ь отъ погром а и, слѣдовательно , ни о какомъ искусств ѣ и думат ь было нечего . ЕСЛИ-ѲЛІ вліять было не на Ч7710, то и самаго вліянія быть не могло. Первые проблеск и искусств а появляютс я у насъ уже горазд о позже, при Іоаннѣ Калитѣ (1328—^1340) . Но въ это время великі е монгольскі е ханы давно уже покончил и свое сущѳствованіе, и рус­ ские вѳликіе князья , кромѣ ханско й ставк и въ Сараѣ, никако й другой власт и не знали . Золотая-лі е Орда, взамѣн ъ прежне й зависимост и отъ отдалѳннаг о Каракорума , вступил а въ тѣсныя сношепія со своей погранично й сосѣдкой, единокровно й Чага ­ тайской ордой , котора я въ эту эпоху усвоил а себѣ въ значитель ­ ной степен и магометанску ю цивилизаці ю Средне й Азіи и стоял а въ этомъ отношѳніи горазд о выше Кипчака . Слѣдовательио , влія - ніе, которо е могло дѣйствоват ь при возникновені и русскаг о искус ­ ства въ татарску ю эпоху , доллшо было идти не съ истоков ъ Амура, а съ бѳреговъ Сыръ-Дарьи . Кромѣ того , вслѣдстві е своихъ враждебных ъ отношѳній къ персидским ъ Гулагидамъ , золотоордынскі е ханы встунают ъ въ тѣсння сношені я съ арабским и государям и Египта , враясдовав - шими изъ за Сиріи съ монгольским и владыкам и Персіи. Эти сношені я для насъ весьма вал:вы: они выясйяют ъ намъ , каким ъ образомъ арабскіѳ мотивы проникл и въ нѣкоторы я отрасл и нашег о искусства , напр . въ орнаментику , и мы къ нимъ еще возвратимся . Слѣдуя раз ъ принятом у нами методу , постараемс я теперь изу­ чить , на скольк о позволяют ъ намъ наши источники , искусств о Срѳднѳй-Азі;и начнѳмъ съ ея стараг о искусства , взяв ъ путѳводи- телем ъ труды профессор а Вамбери , альбомъ , изданный по распоря - жѳнію ген.-ад . фонъ-Кауфмана , картины Верещагин а и коллекці и музеѳвъ. Мы уже указывал и на тѣ элементы искусства , которы е пре ­ обладал и въ Средне й Азіи до нашѳствія монголовъ , и есть много

татары образуют ъ громадну ю импѳрію, главным ъ политическим ъ центромъ которо й являетс я Каракорумъ ; b) во второй половинѣ X I I вѣка импері я Чингис а дробится , и главным и татарским и центрам и являютс я царств о Дікучидов ъ (Золота я Орда на Болгѣ), царств о Гулагидов ъ (Пѳрсія) и царств о Чингисидов ъ (Чагатайска я Орд а на Аму-Дарьѣ;) c) въ ХІТ ' вѣкѣ, при Тимурѣ нарождаетс я нова я татарска я импѳрія и центром ъ ѳя являетс я Самаркандъ ; d) въ XY вѣкѣ Золота я орда разрушаетс я и на развалинах ъ ѳя возникают ъ новые жизненны е центры : Казан ь и Крымъ Такъ как ъ всѣ эти центры послѣдовательн о смѣняютс я одинъ другимъ , то, значить , Госсія должн а была находитьс я подъ влія - ніемъ каждаг о изъ нихъ поочередно . Поэтому , для рѣшѳняі ин- терѳсуюпі;аго насъ вопроса , надо опредѣлит ь но возможности , ка­ кого рода искусств о господствовал о въ каждом ъ изъ этихъ цѳн- тров ъ и наскольк о оно могло вліят ь на искусств о русское . Начнѳмъ съ перваг о центра , т. е. съ KapaKopj^a, т. е. съ того-жѳ, съ чего пачинаѳт ъ и Віоллѳ-ле-Дюкъ. Кочѳвыя племен а пустыни Гоби издревл е были подчинен ы различным ъ вліяніямъ : въ то время как ъ западна я часть ихъ , или собственн о турецкі е народы , находилас ь подъ вліяніем ъ мусульманско й цивилизаці и Передней Азіи, восточна я часть , или народы моигольскіе , нзъ среды которых ъ вышелъ Чингизь , испытывает ъ вліяніѳ Китая . Первый народъ , съ которым ъ чингизов ы монголы вошли въ со- прикосновені е на западѣ, были уйгуры , у которых ъ Чингиз ъ за- имствовал ъ для своихъ кочовников ъ письмена , эту основу всякой цивилизаціи ; у нихъ-я; е набиралис ь счетчики , секретар и п пр. чиновник и как ъ самого Чингиза , так ъ и его ближанших ъ преем - никовъ , которые , без ъ сомнѣнія, вносил и въ придворну ю среду монголов ъ свои національны е элементы . Затѣмъ , истребля я все и вся въ своѳмъ онустошительном ъ походѣ на Харѳзмъ, Чин­ гиз ъ нриказывал ъ только щадит ь художников ъ и рѳмеслѳнниковъ, как ъ людей для него полезныхъ . Такъ , напр. , въ Отрарѣ и Джѳ-н дѣ всѣ жители были истреблены , за исключеніем ъ рѳмесленни- ковъ, которым ъ даровал и жизнь послѣ девяти-дневнаг о ареста ; да и вообще послѣ разрушені я какого-нибуд ь город а или опустоше - нія страны , рѳмеслниник и тысячам и забиралис ъ въ нлѣнъ. Каково - бы ни было первоначально е назначені ѳ этихъ плѣнниковъ , но лѣтъ никаког о сомнѣнія, что монголы пользовалис ь впослѣдс т в і и ихъ услугам и (что вполнѣ подтверждаетс я свидѣтельствам и за- яадных ъ путешественниковъ ) и слѣдовательн о знакомились , чрез ъ ихъ посредство , съ новыми элементам и искусства . Каковы-ж е были -ЭТИ элементы , которые приносилис ь ко двору великих ъ ханов ъ въ Каракорумѣ всѣми этими ремесленниками ? Для этого намъ надо вернутьс я назад ъ и бросить взгляд ъ на Среднюю Азію до монголь - скаго завоеванія . За Оксомъ (Аму-Дарьей ) уже въ глубоко й древност и жилъ на­ родъ иранскаг о происхожденія , и Бухар а управлялас ь туземно й династіѳн. Кромѣ того, во I I вѣкѣ до Р . X. появилис ь Гето-Саккскія колѣна и основал и на развалинах ъ греко-бактршскаг о владыче ­ ства свое царство , продержавшееся , как ъ утверждают ъ нѣкоторыѳ историки , до Y1 вѣка но Р . X . Затѣмъ въ VI I вѣкѣ вторглис ь арабы и окончательн о покорил и въ начал ѣ Y I I вѣка Бухар у и <І'ергану и присоединил и ихъ къ провинці и Хоразанъ , прина ­ длежавше й халифату . Судя по пѣкоторнм ъ фактамъ , побѣдител и хотя и насильно , но всѳ-жѳ довольно тѣспо слилис ь съ побѣждеп- ными;такъ , напр. , было введено магометанство , построен ы мечети , и даже весь городъ ІВухара бгмъ раздѣлен ъ между арабами различных ъ племенъ . Съ паденіѳмъ арабскаг о господств а воцаряетс я персидска я династі я Саманидовъ(874—1005) . Въ правлені е вѳличайшаг о изъ нихъ, Измаила , иранскі е элемент ы снова берутъ перевѣсъ . Онъ первый ноднялъ въ эту эпоху значені е иранцевъ , а національпы я стремлѳнія его преемников ъ дали толчекъ возрождені ю нерсидскаг о языка и литературы . Ему-же Бухар а обязан а многими постройкам и (конечно , до насъ недошедшими) , каковы , напр. , дворецъ Сарай-Мо- ліаиъ , двдрецъ па Регистанѣ, а также больша я мечеть , въ которую вступил ъ Чингизъ . Онъ такліѳ укрѣпил ъ городску ю стѣну, построен ­ ную арабами- . тПри преемниках ъ Измаил а сопреѣльны е имъ турки стали усиливаться,^вс е болѣѳ и болѣе и, наконецъ , взяли над ъ ними окончательны й перѳвѣсъ. Изъ нихъ особенн о замѣчателен ъ родъ Сѳдьджукидовъ (1004—1133) , основавших ъ громадну ю держав у въ западно й Азіи, но господств о ихъ въ Ферганѣ, 1]ухарѣ и Са ­ марканд'! ; было всегд а номинальное ; дѣиствительная-ж ѳ власть находилас ь въ руках ъ тузѳмных ъ князей . Изъ этого видно , что художники , забранны е Чингизом ъ изъ Средней Азіи, принесл и съ собой элементы пѳрсидско-арабскі е и частью турецкіѳ. И дѣйствительно , если при Саманидах ъ начал и

*) Карам;шнъ , «И с т. Госуд, Росс і йск . я т . IV , г.і . I , с т р . 39 .