Зодчий 1881 год

73

натахъ окна приходятс я на высотѣ 2 ар. 4 вершк . отъ пола. Обіцін видъ парадной лѣстниц н не производит ъ хорошаг о внечатлѣні я вслѣдствіе того, что ступени расположен и неперпендикулярн о къ стЬнѣ. Шесть квартир ъ ииѣіотъ лишь по одной лѣстницѣ, что невыгодно могло-бы отозваться на доходности квартиръ . Въ кварги - рахъ съ входами съ парадной лѣстницы имѣіотся длинные и тем­ ные корридоры ; точно также темными оказываютс я многіѳ ватер­ клозеты. Въ квартирѣ домовладѣлиц ы расноложені е столовой и сообщѳнѳі ея съ буфетомъ неудобны, буфетъ удаленъ отъ кухни слишкомъ на 1G саж. ; комната для о человѣкъ прислуги слиш­ комъ мала. Запасна я комната въ квартирѣ сына домовладѣлиц ы расположен а неудобно , точно такл:ѳ неудачно помѣщена двор­ ницкая во 2-мъ этажѣ. Фасадъ вь стилѣ совреиеннаг о возрож- денія, сработанъ со вкусомъ , хотя пропорп.іи окопныхъ отверсті й не созсѣмъ удачны, балконъ производитъ некрасиво е члененіе ли­ цевой стѣны, а украшені я отличаютс я И;І 6 ЫТКОМЪ ЛѢПКИ , вопреки программы. С. «Эскизъ>.—Въ квартирѣ сына домовладѣлиц ы кабинетъ не­ удобно расноложенъ , занасныя комнаты и кухня недостаточн о просторны. Прачешна я темна. .Іучші я въ домѣ комнаты, зани- маюпця угловую часть зданія , имЬютъ неправильну ю форму; по­ Во <Влад. Губ. Вѣд. >. напечатан а слѣдуюпі;ая археологиче ­ ская замѣтка о владимірском ъ Успепском ъ соборѣ, воздвигпутом ъ великими князьями св. Андреемъ Боголюбским ъ и Всеволодомъ ІП . Ведикій княз ь Андрей Боголюбскі й въ 1158—0 1 годахъ построилъ каменную соборную церковь Пресвятой Богородицы вмѣсто преж­ ней деревянной церкви, существовавше й во владимірском ъ крѳмлѣ со врѳменъ основател я города св. великаго княз я Владиміра . Ве - ликій княз ь Всѳволодъ Ш , вѣроятно , находя соборную церковь , построенную братомъ его, недостаточн о просторною , окрузкилъ ее съ трехъ сторонъ пристройкам и и, вмѣсто прежняго , сдѣлалъ новый, болѣе обширный алтарь . Такимъ образомъ соборъ ] ) О г о - дюбскаго почти весь, кромѣ алтаря , Всеволодъ сохранилъ , обнеся его какъ-бы оградой ; образовавшійс я вокругъ нервонача.тьнаг о со­ бора корридоръ былъ покрытъ сводами , сложенными между арокъ, нерекинутых ъ отъ старыхъ стѣнъ къ новымъ, а для поддерлски арокъ къ простѣпкам ъ первоначальнаг о собора приложены тол­ стыя пилястры, соотвѣтствущі я пилястрамъ , выведѳннымъ при все- володовыхъ стѣпахъ. Для того чтобы открыт ь сообщеніѳ между образовавшимс я корридором ъ и андреевой церковью , въ стѣнахъ послѣднѳй, въ нижнемъ ихъ ярусѣ нродѣланы были отверсті я въ видѣ проходных ъ арокъ . Отъ первоначальнаг о апдреевскаг о со­ бора остались три стѣны, 6 внутренних ъ столбовъ въ первона - чальномъ видѣ и 2 (алтарные) , утолпі;енные прикладками ; сохра ­ нились таклсе хоры у западной стѣны и верхніе своды. По словамъ «Варш. Губ . Вѣд.», въ Калишском ъ уѣздѣ, близ ъ дер. Водень , открыто на глубинѣ ІѴ2 футов ь нѣскодько урнъ, окрулсенныхъ камнями ; три изъ нихъ большого размѣра , но, къ несчастію, онѣ разбиты рабочими , въ то время, как ъ ихъ доста­ вали изъ земли. Маленькі я урны оболсжены и разрисованы ; сдѣ- лапы опѣ изъ глины съ гравіемъ . Сообпі,ая въ «Соврем. Изв.» историчѳскія свѣдбнія о городѣ Диснѣ (Виленск . губ.). О. Серно-Соловьевич ъ передаѳтъ слѣдуюпця, между прочимъ, свѣдѣняі о находящейс я въ городѣ воскресенской церкви. Церковь заслуживает ъ особеннаг о впиманія но своей архи- тектурѣ, какой нельзя встрѣтить во всемъ сѣвѳро западномъ краѣ. Она построена въ строго византійском ъ сгилѣ, о пяти главахъ , крестообразно й формы. Въ ней три придѣла : а) въ честь Воскре - сенія Христова , б) святителя Никола я и в) св. Анны пророчицы . Иконостас ъ весь рѣзной работы, съ колоннами , имѣетъ семь яру- совъ над ъ главнымъ придѣломъ и пят ь надъ боковыми . По своему рисунку, расноложені ю икопъ и ихъ живописи , онъ представляет ъ точную конію съ иконостас а соборной успенской церкви въ кіево- печерской лаврѣ. Здѣсь невольно поражает ъ пѣкотора я особен­ ность внутренняг о устройств а храма , — это боковые, темнглѳ съ небольшимъ просвѣтомъ корридоры , отдѣлеппые отъ самой церкви глухими стѣнами, въ которыхъ имѣются узенькі я прорѣзныя рѣ- шѳтчатыя окна. Эти корридоры имЬютъ свое историческо е значе- ліе: въ нихъ присутствовал и <оглашенные» , т. е. изъявившіѳ жѳ-

мойная яма расположен а внутри строѳнія, что неудобно и вредно. Главный входъ съ улицы на парадную лѣстннцу , вслѣдстві е своей узкости (2'/2 арш.) , не производитъ хорошаг о впечатлѣнія . Фасадъ исполненъ удовлетворительно ; полуциркульны я окна средняго этажа недостаточн о велики въ сравнені и съ окнами 3-го этажа . 7. <Между дѣломъ>. — Въ помѣщеніи домовладѣлиц ы общее расположені е не внолігЬ удачно : дучшія , въ угловой части строевія , помѣщенія занят ы подъ людскі я и кладовую; кухня и людскі я слишкомъ удалены оть передней . Въ квартирѣ сына домовла - дѣлицы подъ лакейскую огведено также лучшее угловое по- мѣпі,еніе. Въ различпыхъ квартирах ъ многія печи расположены въ отдалепіи отъ камепныхъ стѣпъ и не имѣютъ корепныхъ трубъ. Прачешная и саран недостаточи о просторны , а стойла въ конюш- няхъ узки (2 арш.) ; переднія въ квартирах ъ темны. Фасадъ испол­ ненъ хорошо , но слуховыя окна вь мансардах ъ малы. Доложивъ это заключеніе , въ собрапіи Обществ а 17-го марта , коммисія объявила достойными : первой преміи — проектъ подъ де­ визомъ <.Іихо начало> , а второй—означенны й девизсмъ сНѳ красна изба углами, красна пирогами> , составителям и которыхъ оказалис ь ученики Акадѳмиі Художеств ъ В . Ѳ. Харламов ъ и А. П. Кузьмипъ . ланіе принять св. крещѳше, но пока еще готовившіес я къ воспрія - тію этого таинства , а потому, но первому возгласу діакопа : «огла ­ шенные изыдите» они выходили изъ церкви въ эти корридоры іг въ нихъ уже слушали дальнѣйше е богосдуженіе . Изъ церковной утвари обращают ъ на себя вннманіѳ старин - ння облаченія , украшенны я когда-то лсемчугомъ и имѣющія о н л е і ь я , шитыя золотомъ; евангелі е временъ Мазепы и богуслулсебпы я книги, присланныя въ дар ъ В о с к р е с е н с к о м у монастырю ИЗ РѢСТПЫЪМ Сте­ фаномъ Яворскимъ , собственноручн о скрѣпившим ъ по дистамъ эти книги надписью . Въ Прибалтійском ъ краѣ, па курляндском ъ берегу Западной Двины, стоитъ городокъ Якобштатъ , биткомъ набитый семитиче - скимъ племенемъ , но первоначальн о бывшій чисто русскнмъ по- селкомъ, называвшимс я просто «русска я слобода» . Когда поддан­ ство Малороссі и вовлекло Россію въ упорную борьбу съ поляка ­ ми, толпа бѣлоруссовъ , избѣгая ужасовъ войны, удалилас ь вниз ъ по Двинѣ, въ страну древней Зимголы, и тамъ носѣдидас ь па зѳмлѣ герцогскаг о имѣнія Гольмгофа . Въ 1070 г. курдяндскі п герцогъ Іаковъ возвел ъ это поселѳніе на степень города и даро- валъ ему магдебургско е право, — вслѣдствіе чего новый городъ былъ назван ъ Якобштатомъ , Изъ, так ъ называемой , «фундаціоппо п привиллегіи » Якобштат а видно, что первые поселенцы были частію православные , частію ліе уніаты. Въ Якобшгат ѣ находитс я чудо­ творная икона Богоматери , а также древиѣйші й памятникч пра- вославія на протяжені и всей прибалтійско й окраины , а именно: деревянный храмъ во имя Сошѳствяі Св . Духа, основані е кото­ раго относитс я къ пѳрвымъ временамъ Якобштата . По мѣстному прѳданію, этот ъ храмъ основанъ снлавдявшим ъ въ Ригу товар ъ купцомъ Радкевичемъ , причемъ , въ новосооружоппы й храмъ пере­ несена была и чудотворна я икона Богоматер и изъ малаго храма во имя св. великомученик а Георгія . Въ 1852 г. святодуховскі й храмъ, по невозможност и отправлят ь въ немъ богосдулшпіѳ, зак­ рыть, икона лге помещен а въ находящуюс я въ той л;е оградѣ малую каменную церковъ во имя святителя и чудотворц а Нико­ лая. При святодуховском ъ храмѣ былъ до 1818 года и монастырь того же имени, упраздненный будто бы по недостатку средствъ къ содѳрлсанію. Теперь нулшо озаботитьс я объ извлочені и изъ зану- стѣпія и обновлепі и древнѣйшо и православно й свытыни на при- бадтійской окраинѣ. «Православны й прибалтіецъ » сообпі;аетъ въ «Нов. Bp.» , что по словамь свѣдупі;ихъ лип,ъ, возобновлепі е свято- духовскаго храма вполпѣ возможно и обоі5дется до 20,000 р. При носредствѣ попечительств а гольдингѳнскаг о нокровскаг о братства , нѣкій христолюбец ъ принесъ первую ленту на обновленіѳ уномя- нутаго храма , 2,000 р. , стали поступат ь и другія припошѳнія, так ъ что твердивші й въ «Рижском ъ Вѣстникѣ» цѣлыя 10 лѣтъ голосъ о необходимост и обповлені я пересталъ , наконецъ , быть гласомъ вопіюпщго въ нустынѣ. Приношенія усердствующих ъ могли бы поступат ь въ то же попечительств о гольдипгенскаг о покровскаг о братств а въ домѣ,

Р Х Е О Л О Г І .Я