Зодчий 1880 год

— 31 -

Объясняя обстоятельства своего д*тства, Витбергъ повторилъ, что съ самаго издан1я манифеста о нам*рен1и соорудить храмъ, казалось ему, что онъ отгадываетъ или понимаетъ мысль государя. — Идея моя, сказалъ онъ,— была безъ исполненгяпо незнангю архитектг/ры; наконецъ, въ Мо с кв* при воззрпнш на Кремль... идея моя усилилась, и я р*шился исполнить мысль мою и заняться проектомъ и изучить архитектуру, пренебрегая посторонними запят1ями. Такимъ образомъ трудился я два года и, наконецъ, с о- ставилъ проектъ, который им*ю счаст1е теперь представить ва­ шему величеству. Этотъ проектъ есть только выражен1е мысли моей». Государь не разъ говорилъ носл*: «есть много чуднаго въ этомъ храм*>. И мы готовы; повторить август*пш1я слова монарха, с о­ ображая имировизац1ю архитектурную неподготовденпаго автора и самый способъ представлен1я государю труда Витберга, начавшаго, какъ самъ онъ говорилъ, съ объяспен1я идеи, когда не было еще ни одной черты будущаго храма. Обстоятельства зд*сь сослужили идеалисту такую службу, ка­ кая вновь едва-ли когда либо сослужится случаемъ и благораспо- ложешемъ людей. Выяспилъ идею манифеста Витбергу Ар к а дй Павловичъ Руничъ. Братъ его былъ очень близшй въ то время челов*къ къ князю Александу Николаевичу Голицыну ,—мистику, какъ и онъ. Мистицизмъ нашелъ доступъ свободный и къ монарху. А что это было главнымъ д*ломъ, и архитектурная форма если что-либо значила, то во всякомъ случа* очень пе много, ставясь на задн1й планъ,—доказательство видимъ въ самомъ объяснен1и Витбергомъ его идеи. 1) «Чтобы В С* наружныя формы храма были отпечаткомъ внут­ ренней идеи>, а эту идею ищетъ авторъ въ у б *жд е т и, что чело- в*къ состоитъ изъ трехъ началъ: т*ла, души и духа (?). «Эту тройственность необходимо выразить въ частяхъ храма, такъ какъ тройственность—принадделсность одного челов*ка. Она есть и въ Божеств*, и въ природ*, и далге въ мышленш> «Въ жизни Спа­ сителя, говоритъ дал*е, объясняя, Витбергъ, мы находимъ три пе­ рюда: вонлощеше, преображеп1е и воскресеше. Развивая далЬе въ подобномъ метафизическомъ разсулсдеи1и ходъ идей своихъ, для св*жаго челов*ка ничего общаго не им*ющихъ съ ироектомъ архитектурпымъ, круто сворачиваетъ, наконецъ, авторъ, высказы­ вая, что форму линш въ природп наилучше выражаетъ паралле­ лограмъ, коего одна сторона безконечно малая. С1ю форму я при- своилъ первому храму, названному храмомъ т*леснымъ, т*мъ б о- л*е, что и математическая лингя, превращаясь въ тгъло, произ- содитъ параллелепипедъ... Этотъ храмъ доллгенствовалъ быть при- слоненъ къ земл*, такъ какъ и т*ло челов*ческое прислонено къ пей». Эта метафизика, въ наше время не могущая произвести ника­ кого впочатлЬшя, вЬроятно, у мнстиковъ получала силу полнаго доказательства, потому что авторъ, высказавъ эти предложен1я, нашелъ дальн*иш1я объяспен1я излишними. • Потому, высказавъ необходимость прпдан1я формы могилы низшей части своего з да- п1я, онъ продолжаетъ: «Третья, сторонами находясь въ г о р *, а съ восходящей восточной стороны принимая с в* тъ и дал*е углубля­ ясь въ мрачность, онъ (храмъ) оканчивался катакомбами. Алтарь доллгенъ былъ быть осв*щенъ посредствомъ прозрачнаго изобра- жен1я Рождества на огромныхъ стеклахъ. Никакого другого св*та не доллшо было быть въ алтар* — Хрис то съ есть св*тъ м1ра. П . Петровъ. приводить мн*шя ученыхъ авторитетовъ, одобряюнщхъ его с и с­ тему; поэтому сл*довало-бы сначала прочесть этотъ трактатъ, а зат*мъ онъ можетъ пояснить, что останется непонятнымъ. Собран1е, находя съ своей стороны, что, при крайней про с т о т* изсл*дуемыхъ приборовъ, чтен1о объемистаго трактата было-бы безполезно и неудобно и что, невидимому, ц*ль предлагаемыхъ вопросовъ была нов*рпо понята г. Ленгольдомъ, заявило посл*д- нему, что у него главнымъ образомъ нросятъ однихъ только короткихъ утвердительныхъ или отрицательныхъ отв*товъ на предлагаемые вопросы; что -же касается до объяснен1й, то въ т ако­ выхъ пока еще не предвидится надобности, такъ какъ физичесше законы обп1 ;еизв*стны. Когда предложен1в это было принято г. .Ленгольдомъ т о, р * - с 1 Е Т Е Р Б У Р Г С К А Г О О Б Щ Е С Т В А

шадись на бракъ, жедая составить парт1ю для дочери, приличную ихъ дворянскимъ претенз1яыъ; такъ что пришлось влюбленному подумать о прюбр'Ьтен1и чиповъ, не скоро достигавшихся въ то время художественными професс1ями. Въ этихъ искан1яхъ по^Ьхадъ Витбергъ въ Москву въ 1813 году, былъ въ древней столиц* ре- комендованъ начальнику ея, графу Растопчину, и, по его предло- жешю, принялся сочинять рисунки для иллюстращи, а потомъ сцены отечественной войпы для предполагавшагося издап1я, однако, пеосуществившагося. Среди этихъ занятш, когда напечатапъ былъ правительственный вызовъ на компонован1в храма Спасителя, друзья художника, уб'Ьждая его попытать счаст1я, растолковали ему смыслъ царскаго об'Ьта въ манифест*. Горячая мысль, возбужденная блес­ нувшей надеждой, въ случа* усп*ха составить репутащю и под­ няться на высоту, которая уравнивала бы его съ родомъ любимой лсенщины, окрылила его воображен1в. Зам*тимъ зд*сь также кстати, что Витбергъ былъ натурою восторженной, для которой мысль въ минуту забвешя представлялась въ формахъ в и д *шя ,—к а къ самъ енъ говоритъ ,—по с *тившаго его еще въ академ1и, въ уг олк* ма­ стерской, отгороженной для выполнен!я программы. Съ такими за­ датками, при зарожденш мысли, получившей съ середины акаде- мическаго курса (черезъ б е с *дн съ мистикомъ Лабзинымъ и по- с*щеп1я его собрашй) уже мистическое настроен1е, композиторъ проекта проникся религ103ност1ю больше всего. Такое же точно было HacTpoenei духа август*йшаго открывателя архитектурнаго конкурса, па которомъ п не удовлетворился государь идеями спе- щально техническими безъ участ1я внутреннихъ духовныхъ побуж- ден1й. Витбергъ же, идеалистъ по природ*, развивавш1йся въ с ред* мистическаго кружка краснор*чиваго .(Габзина, если наивно д*тски могъ набросать архитектурную идею, зато могъ дать своему не- дозр*дому начерташю краспор*чивое, мистически-религшзное бъяс- неше, способное тронуть душу Александра I, оттого, при первой а,уд1енщи, и сказавшаго художнику: «Вы отгадали мое желаше, удовлетворили моей мысли объ этомъ храм*. Я желалъ, чтобы опъ былъ не одна куча камней, какъ обыкновепныя здан1я, по былъ одушевленъ какой-либо религшзной идеей. Но я никакъ не ожи- далъ получить какое-либо удовлетворен1е; не ждалъ, чтобы кто- либо былъ одушевленъ ею, и потому скрывалъ свое желаше. Вы же заставили камни говорить. Но ув*рены ли вы, что в с* части . вашего храма будутъ удобоисполнимы?» — Н* тъ, государь, отв*чалъ Витбергъ: — представленный ва­ шему величеству проектъ мой есть трудъ охотника, изучавшаго архитектуру на самомъ проектп... Потому, весьма в*роятпо, въ немъ найдется много такого, что надлежитъ привесть въ лучш1й порядокъ при практическомъ исполненш. . Я довольствовался вы- ражен1емъ моей мысли. . .. предоставляя архитекторамъ перевесть ее въ исполпен1в.. — Такъ вы до этого времени не занимались архитектурою? •спросилъ государь. — Н*тъ. .. я учился ей надъ этимъ проектомз. — Какъ же вы могли р*шиться на столь трудное нредпр1ят1е, не занимаясь архитектурою? спросилъ государь съ удивлешемъ. И еще разъ повторилъ Витбергъ, что желалъ заняться пред­ метомъ, чтобы выразить свою мысль, «твердо бывъ ув*ренъ, что все зависитъ отъ твердой воли нашей, и что, им*я как1я-либо способности, можемъ сегодня усп*ть въ томъ, чего мы вчера не знали». Государь зат*мъ спросилъ Витберга, г д* онъ воспиты­ вался. 28-го января 1880 года. (По поводу вентплящонныхъ приборовъ г. Ленгольда). По ел* открытая зас*дан1я, г. .1енгольдъ заявилъ, что онъ устраиваетъ свои приборы на основан1и всестородне-изученныхъ имъ общихъ физическихъ законовъ. Собраше, согласившись съ т*мъ, что по крайней м * р* такъ доллшо быть, перешло къ изсл*дованш названныхъ приборовъ, причемъ, для ycKopenni и большей правильности занятая, р*шено было предложить г. .1енгольду н*которые вопросы, относящ1еся до д*йств1я демонстрируемой имъ системы; когда р*шешв это было заявлено г. .'Генгольду, то носл*дн1ц отв*тилъ, что у него им*ется ц*лый трактатъ, касаюпцйся этихъ вопросовъ, г д* онъ 1 Р О Т О К О Л Ъ З А С Ъ Д А Н Ш Е Х Н И Ч Е С К А Г О

О т Д - Ь Л А

А Р Х И Т Е К Т О Р О В Ъ .