Зодчий 1872 год

иногда и части стѣиъ. Такъ как ъ уцѣлѣвшія до на ­ шего времени деревянны я сельскі я церкви были всѣ довольно бѣдны, то неудивительно , что мы на нихъ не видимъ слѣдовъ окраски , однако она существовал а на нѣкоторых ъ деревянных ъ зданіяхъ , как ъ напр . на Коломенском ъ дворцѣ. Вотъ наша деревянна я церковъ , какою она предста- ^ вляется намъ въ немногих ъ сохранившихс я памятни - кахъ; но мы, кромѣ того, пмѣемъ еще пзображепі я русскихъ церкве й на икоиахъ и въ цѣломъ рядѣ изда- ній путешестві я Одеарі я по Россіп, совершепнаг о въ концѣ XVI вѣка. Первыя , т. е . пзображені я на икопахъ—неясны , и въ нихъ трудно отличит ь каменныя церкви отъ дере­ вянныхъ ; только интересны встрѣчающіяся на нихъ изо- j брал;ені я косятчатых ъ потолков ъ внутри зданія ; вторыя - же, т. е. въ пздапіях ъ Одеарія, представляют ъ намъ нашу русскую церковь съ трапезою и крыльцами , но съ чрез ­ вычайно оригинально ю главкою , которую молшо видѣть на рпсункѣ 7 . Не встрѣча я ничего подобнаго , въ настояще е время , въ натурѣ, пришлос ь мнѣ пересмотрѣт ь цѣлый ряд ъ изданій Олеарія , до самаго стариннаго , вышедшаг о въ Амстердамѣ, въ 1647 году , причемъ оказалось , что

Эта главка , ставъ уя:е не внутренне ю принадлежностью , а наружным ъ признаком ъ церкви , начала , равно как ъ и крыша бочкою , расширятьс я п заострятьс я п вскорѣ принимает ъ луковичну ю форму , переходившу ю тогда съ Восток а къ намъ , равно как ъ и въ самую Внзантію . Глубокій зимній снѣгъ и сырость земли вскорѣ побудили ввести почтп вовсемѣстн о обычай—ставит ь церкви на подклѣтяхъ, въ которыя помѣщались до отпѣвані я и по­ койники . Русскі й обычаи—окрулгат ь здані е сѣнями и папертями получил ъ въ деревянных ъ церквах ъ такое обширно е прпмѣненіе , что перешел ъ потомъ и въ ка­ менную архитектуру . Въ ппжегородском ъ Заволжь ѣ эти папертп сохранил и даже особенно е названі е «ни- ш;овника> (отъ слова : нпщій) , показывающе е ихъ на- значеніе . Въ этихъ церквах ъ появились , вѣроатно , й те- перешні я больші я и нпзкія трапезы , вмѣсто греческаг о небольшог о предхрамія , не перешедшаг о однако въ на­ ши каменныя церкви ; впрочемъ , скульптурны я украше - нія Дмитріевскаг о собора , накрывающі а одинъ верхні й этажъ , и крупныя каменныя пристройк и къ Георгіевско й церкви , похожі я на деревянны я сѣнп—заставляют ъ пред­ полагать , что и при суздальскпх ъ каменных ъ церквах ъ существовал и деревянны я пристройки ; очень вѣроятпо , что эти трапезы , построенныя , можетъ , по образц у монастырских ъ — служили мѣстомъ сбора и отдохновені я сходившимс я издалек а ирпхо - жанамъ ; прп самомъ простомъ устроиствѣ, иногда эти трапезы состояли изъ ряда по­ ставленных ъ одинъ за другимъ срубовъ . Больші е приходы , прп небольшом ъ кодиче - ствѣ церквей , породил и ихъ расширеніе , а зимняя стужа—е я небольшую высоту . Окна , неимѣвшія тогда еще стеколъ , былп, разу- мѣется, маленькія , со ставнями , въ видахъ предохранені я отъ холода и отъ вѣтровъ . Двери, для сохрапені я тепла , дѣлалпсь , как ъ п теперь еще въ жилыхъ деревянных ъ строе - ніяхъ въ Россіп, ниже роста человѣчеспаго. Так7> как ъ этот ъ тппъ церквей намъ из- вѣстенъ по довольн о поздним ъ паматни-'>- , камъ, то небезподезн о будетъ упомянут ь о " принадлежност и его въ позднѣйиіе е время— кодокольнѣ; она стоитъ у нашихъ старип - ныхъ церквей передъ папертью , съ западно й стороны , и еслп только церков ь съ под- кдѣтью, то пзъ-подт . колокольн и на паперть подымаетс я лѣстница , служаща я обыковен - но крыдьцомъ для паперти . Очень вѣроятно , что надъ этимъ крыдьцомъ первоначальн о вѣшалпсь коло­ кола, пока не вошло въ обычай—дѣлат ь для ппхъ особую башню; послѣдня я стояла на четырехугольнои ъ срубѣ, въ уголъ , на немъ рубился въ лапу шестерпЕъ, пли восьмерикъ , т. е. шести-ил и восьмиграннпкъ , на са­ момъ верху котораг о дѣлалас ь галерейка , вмѣщавша я колокола ; галерейк а покрывалас ь острымъ , съ отливами , шпилемъ , увѣнчанным ъ крестомь , который обыкновен ­ но водружалс я на луковицеобразно й главкѣ. Главки деревянных ъ церквей , со временъ по-крайне й - мѣрѣ, малороссійскаг о духовенства , крылись у насъ часто гон- томъ или деревянног о черепицею , которою покрывал и

главная гравюра , изображающа я церков ь около Нарвы (чер . №7), въ старпинѣйшем ъ пздані п вовсе не существуетъ . Въ позднѣй- шихъ же пзданіях ъ вообще много прибав ­ лено; такъ , напримѣръ , впдъ Ния;пяг о Нов- ; города совершенн о пскажен ъ противъ ам- стердамскаг о пзданія , сходящагос я п теперь съ натурою , и церкви , показаины я въ немъ каменными , изображен ы въ позднѣйших ъ изданіяхъ деревянными , съ главами , нодоб - пыми нарвско й церкви . Всѣ изображепі я церквей , существующі я въ амстердамском ъ изданіп , приложен ы .здѣсь; они большею ча­ стью взят ы съ плановъ городовъ , изображеп ­ ныхъ съ высоты птпчьягѳ полета . Намеки па Форму нарвско й церкви ми встрѣчаеіа ъ въ МОСКОВСК!ИХцерквахъ , но, при мпніатюр - ности изображеній , она очень сомнительн а и, молсетъ , выдуман а граверомъ , чертив - шимъ планъ Москвы, так ъ как ъ въ других ъ городахъ мы не встрѣчаем ъ этой Формы, въ. позднѣйшпхъ же пздапіях ъ эти церкви могли быть приняты за образецъ , п нѣкоторыя, . какъ панр . Л"» 8, послужит ь прямо для изо -

Ряс. Л» 7.

Russisch e Narv e (изд . 1696 г.

бражені я первой русской церкви , видѣнно й путеше ­ ственниками . Подобныя невѣрност и встрѣчаютс я очень, часто, так ъ наир . въ 1-мъ издаиі и изображені я чухон­ ской свадьбы мн еще узнаемъ чухонскі е костюмы , въ послѣдующихъ же—являютс я какіе-т о голландсві е му­ жики изъ картин ъ Теиьера . Такимъ образомъ , и этот ъ матеріал ъ очень мало наде - ліенъ, и намъ могутъ быть только интересн ы изобра - женныа на мссковских ъ церквах ъ двойные щипцы , или фронтоны , указывающі е еще на связь ихъ съ камен ­ ными кокошниками . Теперь обращаемс я къ русскпм ъ церквамъ лѣсной