Живопись Палатинской капеллы в Палермо

IS

пизаціи края, а потому для всякаго интерес ѵ ющагося жизнію Италіи, особенно южной, въ X — XI в ѣ кахъ лучше всего представляетъ ее житіе св. Пила Россий- с к а я , составленное его ученикомъ и современникомъ Вар ѳ оломеемъ ' ) . Св. Нилъ, въ мір ѣ Николай, родился въ Россано около 910 года отъ знат- ных!» и богатыхъ родителей. Высокое иоложеніе, которое занимллъ онъ въ Рос- сано, служило на столько серьезнымъ препятствіемъ къ постриженію его, что онъ принужденъ былъ для этого уйти въ монастырь св. Назара въ салернской области и оттуда уже монахомъ вернулся въ монастырь св. Меркурія около Пальмы. Вся его жизнь проникнута строгимъ подвижничествомъ, аскетизмомъ, самоотреченіемъ; онъ не боится ни произнести строгаго суда , ни обличить вино вна я ; онъ не боится высокостояшихъ лишь, не ищетъ ихъ милости, а потому пользуется ихъ непоко- лебимым!» уваженіемъ. I le признавая челов ѣ ческихъ слабостей простительными, онъ въ то-же время отличается особенной нетерпимостью къ Іудеямъ и высказываегъ убФжденіе, что жизнь шести, семи евреевъ едва-ли равняется жизни одного хри- стіашша. Задачей своей деятельности онъ считаетъоснованіе монастырей: S. Maria del Patir и же н с к а я св. Анастасіи около Россано; примиреніе латнновъ съ обрядами и ученіями своего в ѣ роиспов ѣ данія. Pro с ь почетомъ встр ѣ чаютъ въ бенедиктин- скомъ монастыр ѣ монтекассинскомъ, г д ѣ онъ служнлъ въ собор ѣ по греческому обряду и затЬмъ велъ спорь о превосходстве этого обряда; ГІандульфъ, герцогь капуанскій, заставляете» монтекассинскаго аббата уступить Пилу н е г о собратьямъ для житья одинъ изъ маленькихъ монтекассинскихъ монастырей; императоръ От - тонъ III приходить на поклонь къ нему во время своего пилигримства на я р у Гаргано къ церкви св. архангела Михаила, когда осмелился ослушаться Нила и нарушить данное ему слово оставить въ покоЬ антипапу Филогата. Иго т ѣ ло пере- носится изъ монастыря св. Агаты у вороте Тускулума въ Рим ѣ въ монастырь Гротта Феррата. Умеръ ' онъ в ь 1003 г. , когда Калабрія стала совершенно эллин- ской страной, да и въ Апуліи, г д ѣ более сохранилось націоНальныхъ элементовъ, постоянно протестовавших!» противъ чуже з емная владычества, греческая культура стала пріобрЬтать болЬе правь гражданства. Внлыельмъ Апулійскій, разсказывая о первом ь свиданіи апулійскаго патріота Мела с ь Норманнами при горЬ Гаргано, такъ описываетъ костюмъ его : Ibi quemdam conspicientes More virum Graeco vestitum, nomine Melum: lixulis ignotam vostem capitique ligato Insolites mytlirae mirantur adesse rotatus, 1 lunc dum conspicinnt •)... Очевидно, это была длинная, чуждая Ломбардцамъ и Норманнамъ одежда ви- зантійца. 1 Ітакъ двумя пажн Ьйшпми факторами въ исторіи. юга Игаліп и Сициліи являются византинизмъ и мусульманство. На ихъ основ Ь и на отношенін къ иимъ м ѣ стнаго населенія сложилось государство Готтевиллей, которое въ какія-нибудь восемь-

' ) «Acta sanctorum». Bollandisti. Septemb. T. VII. 9 Muratori. Rerum italicarum scriptores. V, pag. 253.