Живопись Палатинской капеллы в Палермо

Во всЕхъ этихъ сказаніяхъ наблюдаются два одинаковыхъ элемента: это чело- вЕкъ , добровольно подымаюідійся на небо, чтобы видЕть свЕтила небесный, и только разъ просто съ цЕлью перемЕщенія, и птицы или птица, при помощи ко- торыхъ совершается это перемЕшеніе. Во в сЕхъ сказаніяхъ птица эта отличается обжорствомъ; ей надо цЕлые десятки гусей и лебедей. Въ изображеніи потолка Палатинской капеллы наблюдаются тоже оба эти элемента, но въ то время какъ въ сказаніяхъ Еда ставится птицЕ на спину, въ нашемъ изображеніи птица дер- житъ ее въ лапахъ.

і о і . ( 23 ' / , . 14 5 /g д . ) .

От ъ литературныхъ источниковъ перейдемъ къ вещественными и поищемъ обработки этого мотива в ь памятниках!, изобразительнаго искусства. Начнемъ опять таки съ Ирана, г дЕ , сколько выясняется все болЕе и болЕе изъ новыхъ огкрытій и изслЕдованій, находилась колыбель, псрвоисточникъ большинства сказаній. Но Иранъ въ свою очередь даже въ своихъ религіозныхъ преданіяхъ не обошелся безъ вліянія семитических! , сосЕдей. Еще сильнЕе было вліяніе художественное, и даже для изображенія своего верховнаго божества , Агура- мазды, иначе Ормузда, Персы заимствовали форму, встрЕчаемую часто на памят- никахъ ахеменидской династіи, отъ ассирійскаго искусства , гдЕ такъ изображался богъ Ассуръ. Это изображеніе называется ферверъ. Ѳ . И. Буслаевъ ' ) описываешь его такъ: это ничто иное какъ корзинка или плетушка въ родЕ той, въ какую

') Буслаеоъ. «Inscriptiones Palaco-Persicae Achaemenidorum etc. Archetyporum typis primus cdidit et explicavit. Dr. Caetanus Kossovitz. Petropoli MDCCCLXXU» . Русск. В ѣ стіі. '1'. 107 стр. 693.