Живопись Палатинской капеллы в Палермо

скаго подлинника, мы необходимо должны придти къ тому заключенію, что исполни- тели мозаикъ капеллы и Монреале пользовались однимъ и т ѣ мъ же оригиналомъ и что этотъ оригиналъ быль, можетъ быть, сицилійскаго происхожденія, только въ послЕднихъ трехъ изображеніяхъ по апокрифу, на восток ѣ мало распростра- ненному. Не смотря на новость сюжета, однако, художники и въ этой части не отступали отъ пріемовъ византійскаго искусства и не представили ничего новаго ни по композиціи, ни по техникЕ. НЕкоторыя композиции въ своихъ оригиналахъ, съ которыхъ они скопированы, принадлежать къ довольно раннему времени, что можемъ мы видЕть на сценЕ обращенія Савла: сцена почти цЕлико.чъ заимство- вана изъ Косьмы Индикоплова. ГІо исполненію эти изображенія стоятъ значи- тельно ниже изображеній сценъ новозавЕтныхъ и указываютъ на исполнителей, совершенно незнакомыхъ съ тЕломъ, игнорирующихъ его нзученіе и потому рас- полагающихъ одежду какъ на вЕшалкЕ; рисунокъ почти отсутствуешь, испол- неніе крайне вяло. Это обстоятельство, совместно съ латинскими надписями надъ этими мозаиками, наводить нЕкоторыхъ на мысль, что исполненіе послЕднихъ принадлежитъ сицилійдамъ, ученика.чъ тЕхъ греческихъ мозаистовъ, которые работали въ передней части храма. Механически усвоивъ пріемы своихъ учителей, они, однако, не могли сравняться съ ними въ исполненіи именно потому, что рабски боязливо придерживались унасл ѣ дованныхъ пріемовъ. Говорить по поводу этихъ изображеній о какомъ то начинающемся итальян- скомъ или сицилійскомъ искусств ѣ странно, такъ какъ начало искусства новаго лежитъ въ рЕшительномъ отклоненіи отъ ранЕе существовавшаго и внесеніи чего либо сушественнаго новаго, чего здЕсь мы совсЕмъ не видимъ; при первомъ, даже самомъ поверхностномъ, взглядЕ бросаются в ь глаза всЕ особенности визан- тійскаго искусства во в сЕхъ его скорЕе слабыхъ, чЕмъ сильныхъ, сторонахъ, и притомъ искусства въ перенесеніи его съ миніатюръ на болЕе крупныя вещи. ЗдЕсь я обращу вниманіе только на одну черту, бросающуюся въ глаза, а именно на непропорціональность въ аксессуарахъ: купель, въ которой Ананія крестить Савла, несоразмЕрно мала, сравнительно съ фигурой крещаемаго; тоже самое и въ сценЕ бЕгства Павла изъ Антіохіи: колоссальная фигура Павла ни- какъ не могла бы ПОМЕСТИТЬСЯ въ крошечной корзинЕ, какъ бы онъ ни скор- чился для этого. Событія представляются совершающимися не въ зданіяхъ, а внЕ ихъ , какъ бы предъ ними, и зданія изображаются съ внЕшней стороны. Это тоже черта чисто византійская. Самая форма этихъ зданій знакома намъ по памятниками византійскаго искусства. Впрочемъ, ко всему этому мы еще вернемся.