Живопись Палатинской капеллы в Палермо

вымъ, живописнымъ расположеніемъ группъ, введеніемь н ! сколькихъ планов)., что и з а с т а вляе т западныхъ ученыхъ особенно восхищаться этимъ нзображе- ніемъ. Въ другихъ изв ѣ стныхъ намъ изображеніяхъ этого не наблюдается; тамъ группировка, я сказалъ бы, с к ор ! е скульптурная, ч ! мъ живописная: художникь охотн ѣ е вытягиваетъ сцену, ч ! мъ углубляетъ ее. А ѳ онскій подлинникъ предписывает изображеніе этой сцены ближе всего къ композиціи россанскаго евангелія. По нему: «рисуется городъ и вн ѣ его гора, Христосъ ! д е т ъ по ней на жребяти осля и бла гословляет . За Нимъ идутъ апо- столы. Предъ Нимъ на г о р ! же видимъ дерево, и на немъ срываюгь в ѣ тви сер- повидными ножами и бросаютъ ихъ на землю, а одинъ отрокъ, вл ѣ зая на дерево, смо т рит на Христа. По д л ! осла Его другія д ! т и — одни держать в ѣ т ви , н і,ко- торый т ѣ снятся, иныя вынимают занозы изъ н о т . своихъ. У воротъ Іерусалима іудеи, мужчины и женщины съ д ѣ тьми на рукахъ и на плечахъ, держать также в ѣ тви, другіе со ст ѣ нъ изъ оконъ города смотрятъ на Христа» 5 ) . Свой обзорь новозав ѣ тныхъ событій въ мозаикахъ Палатинской капеллы мы окончимъ анализомъ изображенія Сошествія Св. Духа на апостоловъ, такъ какъ мозаики свода протезиса слишкомъ испорчены, чтобы можно было останавли- ваться на предмет! ихъ изображенія. Испорченность ихъ такъ велика, что дастъ возможность къ самому разнор!чивому пониманію ихъ сюжета: такъ Бушеми при- з н а е т з д ! с ь успеніе Пресвятыя Богородицы, a русскій ученый, вид ! вші й мо- заики эти собственными глазами, въ своихъ зам! ткахъ , сд!ланныхъ на м ! с т ! , отм!чаетъ тутъ вознесеніе. Изображеніе Сошествія Св. Духа на апостоловъ въ мозаикахъ Палатинской капеллы з а с лужив а е т о с обенная вниманія. По скатамъ коробоваго свода діако- ника на епископекихъ с ! далищахъ , выложенныхъ роскошной инкрустаціеп и при- легающихъ другъ къ другу подобно с!далищамъ г орня я м! с та въ алтарной аб- с и д ! , сидягь апостолы, по шести въ рядъ. I Іадъ ними по замку свода располо- жено пять медальоновъ; въ среднемъ изъ нихъ изображенъ уготованный престолъ, на который спустился Ду х ъ Святый въ в и д ! голубя; въ четырехъ другихъ изобра- жены по грудь архангелы въ императорскихъ орнатахъ съ м!рилами въ рукахъ. О т сре дняя медальона по дугообразнымъ линіямъ спускаются на головы апостоловъ вм! с то огненныхъ языковъ голуби. На восточной с т ! н ! на одной вы с о т ! съ апостолами видимъ мы Іисуса Христа съ Евангеліемъ, открытомъ на словахъ: 'Еуш Eiipt -о срі; и т. д. , въ л ! в ой р у к ! и жестомъ неименословнаго благословенія правой руки. На западной с т ! н ! на той же в ы с о т ! изображены зданіе съ куполомъ и по бокамъ его два мужа въ арабскомъ или вообще восточномъ од! яніи. Въ са- момъ изображеніи в с ! надписи сд !ланы на греческомъ я зык ! , а подъ нимъ идетъ приведенная уже нами латинская надпись, содержащая пророчество Іоиля. М н ! кажется, что в с ! эти изображенія въ совокупности могугь составлять одну композицію Сошествія Св. Ду х а , что и постараюсь выяснить изъ анализа другихъ композицій этого же событія, хотя не могу скрыть, что противъ вклю- чснія въ эту композинію изображенія Христа на восточной с т ! н ! можетъ гово-

0 Пер. Порфирія.

Т р у д . К і е в . Д у х . А к а д . 1 8 6 8 г . I I , с т р . 5 1 0 .