Живопись Палатинской капеллы в Палермо

никъ знаетъ первое изображепіе и совершенно въ той же композиціи, а Дидронъ, въ прим ѣ чаніи къ этому изображенію говоритъ, что знаетъ мало такихъ изобра- женій въ среднев ѣ ковомъ западномъ и с к у с с т в ! ' ) . Наконецъ посл!дняя мо- • m m ¥ і ш е ШАібігашмш ѵ -й

заика встхозав ! тнаго содср- жанія въ Палатинской ка- пелл! , въ п о л ! которой мы читаемъ; «Іаковъ борется съ аніеломъ, чтобы онъ блаіо- словилъ ею, ашелъ блаюслов- ляетъ ею и называешь Из- раалемъ» и з обр ажа е т Іако- ва борющимся съ Богомъ въ обра з ! ангела Господня, совершенно тождественно і I la воротахъ Moine S. Angelo собора въ Трани ангелъ зам! характеристики нанесеннаго мы H раньше въ в ! н с к ой рую гелъ безъ крыльевъ. Въ X I Кіево-софійскомъ собор ! , I Іа этомъ мы оканчиваем -

24. Борьба Іакова сь Богомъ.

: ъ изображеніемъ въ Монреале, и на рель еф! наличника дверей 5THO подымает ногу Іакову для ; ему ущерба. Эту сцену вид ѣ ли описи книги Бытія, но тамъ ан- в ! к ! эту сцену мы видимъ въ г д ! ангелъ съ крыльями 2 ). ь съ анализомъ ветхозав ! тныхъ

изображеній въ мозаикахъ Палатинской капеллы и думаемъ, что приведенныхъ нами сопоставленій совершенно достаточно, чтобы уб ! диться въ сл ! дующихъ положе- ніяхъ: і ) в с ! изображенія сицилійскихъ и венеціанскихъ мозаикъ, фресокъ въ Monte S. Angelo, изображений способомъ niello въ бронзовыхъ дверях ь и рельефовъ слоновой кости южной Италіи отъ X I — X I I в ! к а представляют такую близость между собою, если не въ общемъ, то по крайней м ! р ! , въ сущеотвенн!йшихъ элементахъ, что з а с т а вляют искать общаго источника; 2 ) в с ! в а жн ! йш і е элементы этихъ композиціій, если не сами композицін ц!ликомъ, могутъ быть отысканы въ памятникахъ чисто византійскаго происхожденія и 3 ) больншнство такихъ элемеитовь нужно искать въ такъ называемыхъ лицевыхъ библіяхъ, которыя по характеру своихъ иллюстраций совершенно п о д х о д я т къ мозаичнымъ изображе- ніямь сицилійскимъ и венеціанскимъ, хотя легко могуть сохранившіяся до насъ редакціи и не сходиться съ ними въ существенныхъ даже элементахъ композиціи: такт,, напр., октотевхи в ь сценахъ творенія представляютъ Бога въ обра з ! бла- гословляющей десницы, въ мозаиках I, же Онъ постоянно является въ обра з ! Христа въ историческомъ или символическом і, тип ! . Въ масс ! , во всякомъ случа ! , изображена сохранившихся до насъ редакцій толковыхъ лицевыхъ библій им ѣ ютъ много общаго съ изображениями въ мозаикахъ; особенно сицилійскихъ.

' ) Manuel d'iconographie chrétienne; p. 89. ' ) Кіевскій Софійскій соборъ. Атласъ. Л. 22, рис. і8.