Загорский музей-заповедник. Путеводитель

величавой формы скобкарей, ендов, крупных ковшей, ков шичков-наливок. Особенно примечателен большой козьмо демьянский ковш ладьевидной формы с надписью: «Сей ковшь Чебоксарского уезда деревни Минина Михаила Лек сандрова Маслова приданный а для дочери Анны Михай ловны». Козьмодемьянские маленькие ковши-наливки, ко торыми гости черпали пиво или мед из большого ковша, украшали еще пышнее. Они имели высокие прорезные ручки, увенчанные стилизованными фигурками коньков, птиц. Исключительно красивы тверские ковши — крутобокие, украшенные архаической резьбой. Тверской ковш напоми нает ладью с конскими головами и солнечной розеткой на груди. Эта форма, сочетающая в себе, по существу, четыре образа (солнца, коня, утицы и ладьи), очень древняя и связана с языческой легендой о пути солнца — днем по небесному своду, а ночью — по океану. Не уступают по красоте тверским ковшам северодвин ские скобкари — большие сосуды в виде плывущей птицы. Они предназначались для домашнего пива и меда. Такой ковш обносили вокруг стола, он медленно оплывал пи рующих, а водруженный на столе, торжественно возвышался среди остальной посуды. Важную роль в крестьянском быту играла солоница. В Ярославской области ее резали в форме кресла, грани покрывали пышным геометрическим орнаментом, испол ненным техникой трехгранно-выемчатой резьбы. На Севе ре солоницу делали в виде утицы; иногда спинка была съемной и служила крышкой. Издавна солоница-утица украшала свадебный стол, так как ее считали символом семейного благополучия. Солоницу ставили посредине стола, делали массивной и устойчивой, чтобы не рассыпать соли. В отделе имеются и такие бытовые произведения кре стьянского искусства, как швейки, рубеля, трепала, донца, украшенные чаще всего трехгранно-выемчатой резьбой, ко 206