Загорский музей-заповедник. Путеводитель

ского, где в лепке форм достигнута большая четкость и вы разительность. К первой половине XIV века относится каменная иконка в сканой оправе с изображением конных Бориса и Глеба, почитавшихся охранителями земли Русской и покровите лями русских князей. В ней обращает на себя внимание, что они представлены без головных уборов, безбородыми. Идея воинского подвига, столь популярная в это время, свое яркое выражение находила в образе Георгия Побе доносца, являвшегося символом борьбы и победы, а также и символом народной удали. На одной из каменных иконок XIV века образ леген дарного Георгия исполнен необыкновенного своеобразия. Маленький, крупноголовый, он кажется сидящим на сказоч ном игрушечном коньке. Это подлинное произведение народного искусства. Редкой красотой и выразительностью отличается изоб ражение конного Георгия на шиферной иконке, представляю щей искусство ранней Москвы. Храбрый Георгий на вздыбившемся коне поражает копьем крылатого дракона. Фигура героя необычайно пластична и полна динамики. Недаром в описи 1641 года изображение Георгия па этой иконе названо «изваянным». Интересно литое из серебра изображение Георгия-всад ника со знаменем в руках. Это, вероятно, работа новгород ского мастера XIV века. Иконка принадлежала Григорию Соляникову. Заслуживают внимания московские памятники XIV — начала XV века. Им свойственна большая пластичность и эмоциональная настроенность образов. На ранних произведениях часто встречаются изображения Богоматери и Спаса. Одним из центров, где выполнялись интересные и ха рактерные для Москвы произведения, был Симонов мо настырь. С ним связана, по всей видимости, шиферная иконка в сканой оправе. Возможно, иконка выполнялась 131