Загорский музей-заповедник. Путеводитель

В 1685 году для Успенского собора Троицкого монасты ря Симон Ушаков написал икону «Тайная вечеря», в кото рой черты его новаторства проявились еще отчетливее. Сюжетом послужило евангельское предание о последней трапезе Христа со своими учениками-апостолами, где он сообщает о предательстве одного из них. Большое место в иконе уделено передаче внутреннего пространства. Здесь Симон Ушаков близко подошел к решению проблемы линейной перспективы: плиточный пол, дверь, ниша, стол, скамейки даны в перспективном сокращении. Автор останавливается на подробностях интерьера: окна похожи на слюдяные узорные оконца русских теремов, широкие скамьи украшены балясинами и перекладинами; изобра женная утварь — кувшин, лохань, тарели, потир — напоми нает реальные формы бытовых предметов XVII века. Фигуры апостолов и Христа решены объемно, лики их моделированы светотенью. Симон Ушаков пытается пере дать и душевное состояние апостолов, их волнение, вызван ное словами Христа. Фигуры некоторых из них даны в дви жении. Удачнее всего изображение Иуды, резко откинув шегося от стола. Позы остальных в основном застывшие. В этом произведении, как и во многих других, сказалась половинчатость новаторства Симона Ушакова. Наряду с применением светотени используются пробела, остается незыблемой иконография, а главное — созданным образам не хватает внутренней жизни. Тем не менее творчество Симона Ушакова имело боль шое значение для последующего развития русского изобра зительного искусства открывало путь для дальнейших поисков и вело к новой, реалистической живописи. Таким образом, коллекция древней иконописи Загорско го музея отражает весь сложный и порой противоречивый путь развития русской живописи XIV—XVII веков. Она дает ясные представления об искусстве иконописи, тесным образом связанном с жизнью русского народа, с его исто рией, где каждая эпоха оставила свой след, создала свои идеальные образы. 117