Византийское искусство

ошибочно думать, что она составляла для посд ѣ д нпхъ образецъ, отъ котораго они не см ѣ ли отступать. Обыкновенно воображаютъ, что византійская школа была заражена монотоннымъ однообразіемъ, что она работала по однимъ и т ѣ мъ же неизм ѣ ннымъ прави ламъ. На самомъ яге д ѣ л ѣ , въ разсматриваемую нами эпоху, происходило совс ѣ мъ противополоягное: хотя по всюду одинъ духъ проникалъ и направлялъ искуство, однако онъ выражался въ различныхъ формахъ, сви д ѣ тельствующихъ о д ѣ ятелыгой изобр ѣ тателыюсти ху дожниковъ. Въ этомъ легко уб ѣ диться при быстромъ обзор ѣ главныхъ памятниковъ того времени. Въ архитектур ѣ , употребленіе куполараспространяется все бол ѣ е и бол ѣ е. Съ точки зр ѣ нія техники, постройка Святой Софін повела зодчихъ къ бол ѣ е близкому изу ченію этой формы ихъ искуства, помогла имъ дать себ ѣ лучшій отчетъ въ достижимомъ ею ѳ ффект ѣ , въ употребленіи, которое можно изъ нея д ѣ лать, и въ пра вплахъ, прпм ѣ ішмыхъ къ ней. Съ т ѣ хъ поръ, базилики латинскаго типа сд ѣ дались на Восток ѣ явленіемъ исклю чительнымъ; но, при постройк ѣ новыхъ купольныхъ церквей, худоягиики не довольствовались копированіемъ плана Святой Софіи. Куполъ сталъ какъ-бы тэмою, на которую разыгрывались многочисленный варіаціи, и въ самомъ Константинопол ѣ , при Юстиніан ѣ , возникли, въ сос ѣ дств ѣ со Святою Софіей, другія церкви того же стиля, но весьма непохоягія на нее по плану. Впрочемъ, н ѣ которыя изъ иихъ заложены и достроены прежде Святой Софіи. Въ церкви св. Сергія. наприм ѣ ръ, къ центральному ку полу не примыкаютъ съ Востока и Запада дв ѣ полусфери ческія абсиды; общаяформа храма — квадратная; куполъ