Византийское искусство

З А К Л Ю Л Е Н І Е

Окончивъ свое изложеніе, попытаемся сд ѣ лать сводъ вытекающихъ изъ него общихъ положеній. Византійское искуство оригинально: хотя оно созда лось и развилось невполн ѣ само-собою, однако съуы ѣ ло усвоить себ ѣ то, ч ѣ мъ было обязано другшіъ народамъ и другимъ временамъ, и внести сюда свои личныя черты. Образовавшись въ Y I в ѣ к ѣ чрезъ сліяніе античныхъ, восточныхъ и христіанскихъ элементовъ, оно тотчасъ же блестящимъ образомъ проявилось въ такихъ созданіяхъ, въ которыхъ декоративная роскошь гармонируете съ новыми формами архитектуры. Въ I X в ѣ к ѣ , зам ѣ тный возвратъ къ удивленію предъ античностью знаменуете собою какъ-бы второй раз цвете этого искуства. Но, съ X I века, оно де лается монастырскимъ; вмест ѣ съ т ѣ мъ, манерность, ложныя исканія и странный впечатленія и чувства искажаютъ его характеръ. После крестовыхъ походовъ, наступаете новое стремленіе къ возрожденію, исторія котораго недостаточно известна. Но это движеніе было непродолжительно: вследствіе бедствій, постигшихъ Имперію, искуство вскоре начинаетъ слабеть и впадать въ долгую старость, произведенія которой однако много численны и еще отмечены печатью воспоминаній о лучшихъ временахъ. Такимъ образомъ, византийское искуство не знало того однообразія, какое ему часто приписывается: подобно искуствамъ другихъ странъ, оно пережило дни детства, юности, зрелости и дряхлости. Быть можете, его исторія представляете даже особое, замечательное явленіе: оно несколько разъ приподнималось въ то время, когда, невидимому, уже клонилось къ упадку.