Византийское искусство

и снизу, сопровождают^ Спасителя многочисленный фи гуры ангеловъ и святыхъ. Наконецъ, въ верхнемъ и въ боковыхъ бордюрахъ расположены евангельскія сцены и эпизоды изъ житія св. Марка. По стилю и по тонкости работы, эти эмали напоми наютъ все то, что было нами сказано о другихъ произве деніяхъ византійскаго искуства; однако не вс ѣ он ѣ одина каго достоинства. Видно, что работавшіе надъ ними мно гіе художники жили въ разное время. По старинному преданію, подтверждаемому свид ѣ тельствомъ н ѣ кото рыхъ старыхъ венеціанскихъ л ѣ тописцевъ, дожъ Ор сеоло заказалъ въ Константинопол ѣ , въ 976 г., пе реднюю доску для великол ѣ инаго алтаря, которая впо сл ѣ дствіи была пом ѣ щена на самомъ алтар ѣ и превра тилась въ нын ѣ шнюю Пала-д'Оро. Основываясь на надписяхъ, находящихся на самомъ памятник ѣ , это превращеніе можетъ быть приписано даже Орделафо Фаліеро, который тогда же прибавилъ новыя пла стинки къ прежде-существовавшимъ (въ 1105 г.). Нако нецъ, въ 1209 и 1345 гг., Пала была опять реставри рована и обогащена новыми геммами *). Участіе Орде лафо Фаліеро въ д ѣ л ѣ поновленія ІІалы доказывается еще другимъ свид ѣ тельствомъ, а именно т ѣ мъ, что подъ медальономъ Христа пом ѣ щено изображеніе Богородицы съ предстоящими ей, съ одной стороны, императрицею Ириною, супругою Алекс ѣ я Комнена, жившаго въ конц ѣ X I и въ начал ѣ X I I в ѣ ка, а съ другой — самимъ Орделафо Фаліеро, од ѣ тымъ въ ко стюмъ высшихъ сановииковъ византійскаго двора.

0 Всл ѣ дствіе этихъ разновременныхъ реставрацій нарушился первоначальный стиль и логичное расположеніе многихъ эмалей.