Византийское искусство

порядк ѣ , главны я событія Ветхаго и Новаго Зав ѣ товъ. Искуство любитъ еще изображать Христа во всемъ блеск ѣ Его величія, окруженнаго апостолами и святыми. Для пущей торжественности зтихъ изобрашеній, пере носится на небеса вся роскошь пмператорскаго двора. Въ пронзведеніяхъ, исполненныхъ подъ вліяніемъ этихъ новыхъ идей, Христосъ является уже не въ образ ѣ бла гаго, Добраго Пастыря, но въ вид ѣ гордаго восточнаго монарха: Онъ возс ѣ даетъ на трон ѣ , сіяющемъ драго ц ѣ нными каменьями и золотомъ; нимбъ -—- символъ могу щества — окружаетъ Его голову; спокойный и безстра стный, онъ царитъ надъ вселенною, благословляя ее царственными жестомъ руки; вокругъ него стоятъ, подобно придворной страж ѣ , ангелы, своими длинными крыльями напоминающіе «Викторій» и геніевъ языче скаго искуства. Изм ѣ неніе распространилось и на техническіе пріемы декоративнаго искуства. Рядомъ съ живописью, мо заика, бол ѣ е роскошная и прочная, ч ѣ мъ она, начи наетъ играть все бол ѣ е и бол ѣ е видную роль. У рим лянъ, за р ѣ дкими исключеніями, она употреблялась преимущественно для подовъ; хрпстіанскіе художники стали пользоваться ею для исполненія обширныхъ ком позицій на ст ѣ нахъ церковныхъ кораблей и абсидъ, чрезъ что, можно сказать, вполн ѣ изм ѣ ниди ея харак теръ и значеніе ')• Хотя съ достов ѣ риостью изв ѣ стно, что перем ѣ на въ направленіи христіанскаго искуства произошла при Константин ѣ , однако нельзя указать на Восток ѣ ни ') О мозаик ѣ и ея техническихъ пріемахъ можно найдти св ѣ д ѣ нія въ сочия. Герспака: La mosaïque (Bibliothèque de l'enseigne ment des Ъеагіх arts).