Византийское искусство

и повсюду стремились къ ум ѣ ренности, составляющей печать хорошаго вкуса Эти рукописи проливаютъ св ѣ тъ еще на одну сто рону впзантійскаго искуства: он ѣ показываютъ, что, въ пору ихъ изготовленія, византійская иконографія окончательно слояшдась въ томъ вид ѣ , который удер жался въ ней впосл ѣ дствіи. Въ одной изъ сл ѣ дующихъ главъ, мы увидимъ, что, въ XV в ѣ к ѣ , н ѣ иій художникъ составилъ для живописцевъ руководство, въ которомъ показано, какъ должно изобраягать различные религиоз ные сюжеты. Н ѣ которыя изъ этихъ композицій — очень древнія и встр ѣ чаются даже въ произведеніяхъ V и VI стод ѣ тій; но типы для многихъ опред ѣ дились, пови димому, только въ IX , X и X I в ѣ кахъ. Съ этой точки зр ѣ нія, весьма любопытны миніатюры св. Григорія Назіанзскаго и Менологія Василія I I ; но многочисленные прим ѣ ры можно также найдти въ пре красныхъ рукописяхъ, хранящихся въ библіотекахъ а ѳ онскихъ монастырей. Я нзучалъ ихъ довольно долго, хотя и не им ѣ ю снимковъ съ нихъ, которые могъ бы зд ѣ сь представить. Изготовлены ли эти рукописи на А ѳ он ѣ , или попади туда извн ѣ , — ихъ монастырское про исхожденіе, во всякомъ случа ѣ , очевидно: по замыслу и по стилю, он ѣ совершенно разнствуютъ отъ т ѣ хъ, какія художники исполняли въ I X и X в ѣ кахъ для имиераторовъ македонской династіи. Многія содержать въ себ ѣ д ѣ лые циклы сценъ Ветхаго и Новаго Зав ѣ -

*) Бордье, вышеуп. сочин., ст. 23. См. также Бутовскаго, „Ист. русск. орнамента"; на восемнадцати первыхъ страницахъ этого труда представлены многочисленные образцы заглавныхъ буквъ, заимствованные изъ вивантійскихъ рукописей.