Византийское искусство

д ѣ дялся двумя рядами колоннъ на три корабля: средній корабль былъ шире боковыхъ и перегоражи вался, приблизительно на своей средин ѣ , балюстрадою, вышиною по локоть, образуя пространство, назначен ное для духовенства; въ правомъ боковомъ корабд ѣ пом ѣ щадись мущпны (andren), а въ л ѣ вомъ—женщины (matronïkion). Въ глубин ѣ средняго корабля стоялъ алтарь, еще очень простой, а по бокамъ— одно, или два возвышенія съ пюпитрами (амвонами). Позади алтаря, храмъ оканчивался абсидою, въ которой находилось с ѣ дадище (cathedra) предстоящаго священнослужителя. Надъ зданіемъ не было сводовъ; стропила его крыши представлялись изнутри открытыми, или же скры вались за деревяннымъ потолкомъ, иногда украшен ньшъ позолотою. Такова, въ общпхъ чертахъ, была базилика константпновскаго времени, впосл ѣ дствіи усту пившая на Восток ѣ свое м ѣ сто купольнымъ храмамъ. Рядомъ съ этимъ, такъ сказать, классическиыъ ти помъ хрпстіанскаго зодчества, уже существовали кру глые храмы, ув ѣ нчанные куполомъ, какова напр. восми гранная" въ пдан ѣ церковь въ Антіохіи. Подобныя сооруженія встр ѣ чались нетолько на Восток ѣ , но п на Запад ѣ , хотя составляли тамъ вообще искдюченіе и еще не им ѣ ли отдпчительнаго характера внзантійскнхъ центрально-куподьныхъ зданій. По отношенію къ декоративнымъ искуствамъ, цар ствованіе Константина ознаменовано начадомъ корен ныхъ преобразованій. Композиціи, годившіяся предъ т ѣ мъ для украшенія погребальныхъ криптъ, или скром ныхъ церквей, были уже не на м ѣ ст ѣ въ обширной базилик ѣ : художники стали искать такнхъ композицій, которыя отличались бы большею шириною и торже-