Византийское искусство

супостатами. Сонмъ апостоловъ, нучениковъ, ироро • ковъ и патріарховъ наполняете и украшаете храмъ» 1 ) . Отъ этого храма, равно какъ и отъ церкви во имя Спасителя, находившейся въ самомъ дворд ѣ и от д ѣ ланной съ такимъ же ведикол ѣ піенъ, ничего не дошло до нашего времени. Однако, о декоративномъ искуств ѣ той поры мы им ѣ емъ возможность судить не по однимъ только описаніямъ. Мозаика, бывшая въ такомъ ходу въ предшество вавшее время, не утратила и теперь своего значенія. Мы вид ѣ лп, какъ много пользовались ею для украшенія дворца и Новой Церкви. Очень в ѣ роятно, что т ѣ мо заики, которым удалось скопировать г. Зальценбергу въ Святой Софіи, относятся ко времени Василія Маке донянина. Западная абсида грозила разрушеиіемъ, а по тому онъ приказалъ ее реставрировать; по его повел ѣ нію, въ ней исполнили образъ Богородицы съМладенцемъ Христомъ на рукахъ и съ предстоящими ап. Петромъ и ІІавломъ; въ то же время исправили, гд ѣ было надо, и остальныя части церкви. Въ зданіяхъ за пред ѣ лами столицы, встр ѣ чаются памятники, зам ѣ чательные по орнаментаціи. Въ монастыр ѣ св. Луки, въ Ливадіи, ку подъ главной церкви покрытъ мозаикою: въ центр ѣ по м ѣ щена фигура Христа; кругомъ, концентрическимъ поясомъ, группируются фигуры Богородицы, Іоанна Крестителя и четырехъ архангеловъ; ниже, идутъ шест надцать пророковъ; наконецъ, въ пандативахъ, изобра жены четыре евангельскія сцены: Благов ѣ щеніе, Рожде-

' ) См. Лабарта, Palais impérial à Constantinople. Зд ѣ сь, въ своемъ перевод ѣ , онъ соединилъ опиоаніе Константина Порфиророднаго съ описаніемъ Фотія.