Византийское искусство

не проникнуться ихъ очарованіемъ? Т ѣ памятники, о которыхъ мы говорили выше, служатъ доказатель ствомъ того, что художники глубоко понимали эти образцы и до некоторой степени прониклись теми основными правилами искуства, который обусловливали его процв ѣ таніе въ древности. Подобно своивіъ пред шественникамъ, представителямъ лучшей эпохи антич паго искуства, они искали величія и гармоніи въ расположении своихъ композицій, благородства въ по захъ, красоты тпповъ, изящества въ драпировкахъ. Конечно, не следуетъ проводить здесь параллель, и очень часто, въ то самое время, когда византійскіе памятники напоминаютъ своими достоинствами памят ники античные, первые, своими недостатками, неиз меримо удаляются отъ вторыхъ. Византійскіе худож ники. въ своихъ композпдіямъ, злоупотребляютъ сим метріею; въ нихъ меньше гибкости и изящества, ихъ понцепціи тяжелее и нестоль прекрасны; но они руко водствовались въ своихъ созданіяхъ главными прави лами античной эстетики, и этого одного достаточно чтобы произведенія ыхъ имели большую ц ѣ иу. Но къ элементамъ греческаго происхожденія при мешались иныя вліянія, явившіяся отчасти съ край няго Востока. Въ числе прекрасн ѣ йшихъ влад ѣ ній Восточной Имперіи, находились сирійскія провинціи, составлявшія какъ-бы посредствующую полосу между Азіей и Греціей. Константинополь, по самому своему положенію, связывался съ этими странами; значитель ная часть его населенія происходила оттуда, и это должно было отразиться въ искуств ѣ . Кроме того, Византія постоянно находилась въ торговыхъ и полнтическихъ сноіпепіяхъ съ могущественными восточными монар-