Византийское и русское искусство

РУССКОЕ ИСКУССТВО ЭПОХИ ТАТАРЩИНЫ.

90

где суздальско-владимирскоо зодчестію в это время было чрезвычайно авторитетно. Комбинация (довольно неукліоікая) Ковалевской церкви не при- вилась. Предстояла интересная задача соединить курватуру кровли (с закомарами) и ее повышение (в характере фронтона) для дости- яіения единства впечатления неделимой степы и разложения тяжести па углы, где сохранялись пилястры. Эта задача была разрешена в Волотовсйко церііив (ри.с 136,) которую можно считать найденной кон- таминацией между Ыередицей и Липной, что сразу чувствуется из отноіиений единственной абсиды к восточной стене (ри.с 137). Стена Волотовской церкви завершается кривым фронтоном из средней арки и нияіе лежащих боковых полуарок; план церкви (рис. 138) квадратный, с четырьмя внутренними столбами, с одной главой, одной абсидой и пилястрами іго углам (в настоящее время

1

а • й

/

L

Рис. 1 4 1 .

,

Рис. 140.

стесанными), выдерягавающими тяжесть оводов и беспрепятственно влекущими наш глаз от подошвы здания к его вершине (ри.с 140) * Система, об'емы и масса необыкновенно объединены и связаны между- собой нерасторжимо (ри.с 142). Однако найденный стиль отличался большой трудностью вос- произведения. Мы знаем, кроме Ковалевской церкви, еще один храм той я«е системы, до настоящего времени не сохранившийся. Дело в том, что кровля получила сложное пересечение кривых поверхностей, трудных для воспроизведения. Кроме того, привычка оживлять гладь стены и делить ее лопатками нисколько не исчезла. Так, все три вида новой системы, Липенский, Ковалевский и Волотовский, не получили распространения, остались единственными в своем роде.

*) Воспроизводимая реконструкция не точна, не имея угловых пилястр.