Византийское и русское искусство

82

РУССКОЕ ИСКУССТВО ДОМОНГОЛЬСКОГО ПЕРИОДА.

От южно-русокой миниатюры осталось ие мало памятников, так называемой. К и е в с к о й школы. Среди них—знаменитые: Остромирово (івангелие (хотя и исполненное для новгородского посадника), Мсти- славово евангелие (исполненное для новгородского князя). Изборники киевского князя Святослава. Орнамент и миниатюра этих памятников воспроизводят византийский стиль в характере роскошной перегород- чатой эмали. Ио среди блеска золота, в колорите встречаются более легкие, прозрачные тона явно русского вкуса, а в геометрических сочетаниях византийского орнамента—маски и чудинка греко-восточ- ного происхождения, перешедшие к нам через македоно-болгарскую среду. В некоторых рукописях галицко-вольпіского происхождения заметно употребление раккурса в трактовке яшвой формы в орна- менте, что среди плоского узора является р о м а н с к о й струей Южно-русская культура, довольно высокая, хотя распростра- нявшаяся лишь на ограниченный класс населения, знала роскошь византийской жизни; так, до нас дошли перегородчатые византий- ские эмали явно русского производства. Есть надежда, что мы узнаем иконопись этой эпохи после раскрытия замечательных древних икон южной и суздальско-владимирской Руси. Знаменитая икона Влади- мирской божьей матери Московского Успенского собора, еще до та- тар вывезенная из южной Руси во Владимир, а позднее попавшая в Москву, являет собою высоко-художественный образец византий- ской живописи Македонской эпохи, но с чертами греко-восточного стиля (быть может, армяно-грузинского). Суздальский собор сохранил нам две роскошные двери ХШ в. д а м а с о к о в о й работы, вероятно, русского производства. Как в архитектуре Новгород пошел по пути упрощения и огру- бения, но создал силу впечатления, так то же случилось о фреской, орнаментом, миниатюрой и иконой *). От росписей Софии Новгород- ской почти ничего не дошло. Интересно, что новгородцы не умели на кривой поверхности купола изобразить вседержителя с благосло- вляющей рукой; рука снизу постоянно казалась сжатой, и на этой почве создалась целая легенда. Со)$;ранившееся изображение Констан- тина и Елены, исполненное фреской, воспроизводит монументальный мозаичный стиль, при чем церемониальная трактовка вырансена в том, что крест распятия, изображенный между императором и императри- цей, скорее процессиональный небольшой крест, осыпанный драго- ценными камнями, чем реальный крест распятия. Вероятно, под ру- ками был соответствующий византийский прототип, но с кавказскими чертами в колорите. Фрески Мирожского CQ6opa погибли под рукой реставраторов, хотя есть еще некоторая надежда открыть кое-что.

*) Мозаика в Новгороде известна л ишь в орнаментальном поясе внутри сред- ней абсиды Софийского собора.