Византийское и русское искусство

о8 РУССКОЕ ИСКУССТВО домонгольского ПЕРИОДА.

более ни в одном из древие-русских храмов столь определенно не выраженный. Любопытно, что София Киевская, как и Спасо-Преображенскиіі

собор в Чернигове, іпколы не составили. Позднее, частью в ту же домонгольскую эпоху, София К'иевская получила об- стройки вокруг, по страсти русских людей к различным пристройкам, что об'ясияется опытом строить из бревен, ог- раниченных по своей длине. С запада были пристроены каменные башни, одна для всхода на хоры, а другая—в княжеский терем. Теперь храм так искажен и застроет:, что

Рис. 89.

лишь абсиды представляют древние стены снаружи (ри.с85.) Кладка— византийская (см. выше), и штукатурка является позднейшей. Быть может, греко-восточные черты следует видеть в том, что средняя абсида является снаружи граненой и имеет по своим граням тяги. Исследователи последнего времени находят сирийские черты в кладке сводов и арок. Гладь стен оживлена плоскими нишами.

ІЗнутри церковь получила ви- зантийскую росконіь мозаик и фресковых росписей. От XI —ХТІ вв. до нас дошло не- сколько храмов Чернигова и Киева, которые можно расс- матривать, как упрощение Чер- ниговского собора (выброшены колонны) и Софии Киевской (нет трансепта с колоннами). Этот тип получил распростра- нение иа юге, был передан на север и северо-восток. Источни- ки, как образец, выдвигают Je- ликую Лаврскюу церкоьв (в Киево- Печерской Лавре), любопытную

Рис. 90.

своими, по-сирийски, гранеными абсидами (рис.8,6) ныие искаженную. Ср. также М и х а й л о в с к у ю и К и р и л л о в с к ую ц е р к в и в ]\иеве и Б о р и с о г л е б с к и; й с о б о р в Чертгигове, возмоясно, из- начала имевигай одну абсиду и прямоугольные, по-сирийски, поме- щения в юго-н северовосточных углах (ри.с 87), при обычном про- дольном расчленении (ри.с 88). Одноабсидный тип мы встретим в западной Руси той же эпохи, а также в Н о в г о р о д е .