Византийское и русское искусство

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ.

]Г>

Еще с IV в. раздавались голоса против религиозной живописи, в которой усматривали воскресшее язычество. Влияние Востока здесь было несомненно; это влияние стало усиливаться с религиозными и политическими успехами магометанства, отрицательно отнесшегося к воспроизведению человеческого образа. Ряд византийских провин- ций попал в руки магометан. Влияние же восточных идей проникало вглубь Византии; но пока господствующий класс находил удовле- творение в ясивописи на религиозные темы, местные голоса против- ников икон не приводили ни к каким ощутительным результатам. Между тем, несмотря на условный, монументальный стиль, живопись была еще достаточно реальна, она прямо относилась к действитель- ности (хотя бы в пределах церемониала двора). Конечно, не в этом заключается принцип стиля, но это были внешние причины, роди- вшие стиль. Такие изображения в алтаре, как Юстиниан и Феодора в церкви Виталия, должны были казаться богохульными; поклонение же священным изображениям было сочтено за идолослужение. В ре- зультате, запрещение иконопочитания последовало со стороны власти и повлекло за собою активные действия; не только уничтожали иконы, замазывали или выламывали из стен мозаику, но иногда раз- рушали самые стены. Не надо думать, что искусство вовсе прекра- тилось; источники говорят о развитии в эту эпоху светской живописи, произведения которой до нас, к сожалению, не дошли. Ыо все же, за сокращением работы, художники разбегались-в Сицилию, в ІОяшую Италию, в Венецию, а также в Малую Азию. Эти события должны были наложить отпечаток на все дальней- шее развитие византийского искусства. Когда наступила реакция и в IX в. иконопочитание было восста- новлено, прежнего отношения к искусству уже не было. Придворный стиль уступает монастырскому; как будто и власть и художники боялись новых обвииений в идолослужении и избегали реализма и светского духа YI в. и иконоборческой эпохи. Весь период IX—XII вв. характеризуется владычеством монахов и построением громадного ко- личества монастырей с сравнительно небольшими храмами. Немень- шее значение имеет и то обстоятельство, что искусство, отчасти раз- лученное с столицей, прожило полуторастолетней жизнью -в провин- ции, пропиталось более простонародными, притом — восточными, вку- сами и их вернуло столице. С IX века вновь замечается усиление греко-восточных черт в византийском искусстве. Исчезли представители античных фамилий. Воя Впзантия изме- няется в смысле своего культурного общества, изменяются вкусы. Самый этнографический состав населения уже не тот, вследствие влияния новой, особенно армянской, крови; появляется, вместо ста- рого эллинского, новый тип грека, с более удлиненным носом, насу- тгленнымп бровями, миндалевидным разрезом глаз и богатой черной растительностью. Византийское и Р у с с к ое искусство. 3