Византийское и русское искусство

]Г>

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ.

Случилось, что армянские церкви приобрели некоторое сходство с романскими Запада; теперь опять начали связывать их причинно- стью, но в иной последовательности, чем прежде; сходство восходит к общим сирийским источникам, и, особенно, заключается в том что и на Западе и в Армении под скатными кровлями продолговатых зданий оказались скрытыми своды, нередко с гуртами и ломаными арками.

Рис. 51.

Рис. 50.

Бросим взгляд на эволюцию армянского зодчества с точки зре- ния указанной проблемы. К тому же ЛИ веку относится церкоьв Рипсиым в Вагаршапеат (рис. 45 ) . Позднее и на а рмянс кой и на грузинской почве отроились храмы, подражавшие Звартиоц и Рипснме. Первые характерны тем, что экседры их поднимаются выше боковых галлерей (тоже, впрочем, и в Софии Константинополь- ской) и скрыты под покатыми кровлями. Подобное же мы видим и в сооружениях типа Рипсимы, где вся постройка уже облечена в базиличную видимость, с трансептом, пересекающим здание посреди; таким образом, последнее извне с своими покатыми кровлями обма- нывает глаз зрителя, имея внутри курватуру четырех конх, на кото- рых лежит барабан; пространство между конхами заполнено четырьмя камерами в сирийском духе. Естественно, что в таком здании нет выступающих наружу абсид. Позднее конхи были заменены коробовыми свода^ги, что более конструктивно при перпендикулярных сочетаниях стен и кровель; т.-е. базилика еп];е более подчинила себе центрическое здание. Такова церкоьв в Дранед (рис. 47), где устройство • барабана и купола близко к характеру Пантеона, т.-е. степы купола непосредственно спускаются до земли (ри.с 48). Боковые помещения скомпанованы в том же роде, как в церкви Рипсимы и, в обні;ем, храм получает характер равноконечного креста, вписанного в квадрат (ри.с 49). Ма-